提要
明祖训，一卷，明洪武二年，命中书编次。
其目十有三。一《祖训首章》，一《持守》，一《严祭祀》，一《谨出入》，一《慎国政》，一《礼仪》，一《法律》，一《内令》，一《内官》，一《职制》，一《兵卫》，一《营缮》，一《供用》。
至六年五月书成，太祖自为序，复命宋濂序之。
此本佚濂序，惟太祖之序载篇首。序称“开导后人，立为家法。大书揭于西庑，朝夕亲览，以求至当。首尾六年，凡七誊录稿，至今方定。命翰林编辑成书，礼部刊印”云云。然则诸词臣仅缮录排纂而已，其文词悉太祖御撰也。
其中多言亲藩体制，大抵惩前代之失，欲兼用封建郡县以相牵制。故亲王与方镇各掌兵，王不得与民事，官吏亦不得预王府事；尤谆谆以奸臣壅蔽离间为虑，所以防之者甚至。如云：“若大臣行奸，不令王见天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其长史司并护卫移文五军都督府，索取奸臣，族灭其家。”又云：“如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，或领正兵讨平。”然则靖难之事，肇衅于此；高煦、宸濠遂接踵效尤。是亦矫枉过直，作法于凉之弊矣。
皇甫录《明记略》云：“《祖训》所以教戒后世者甚备，独无委任阉人之禁，世以为怪。或云本有此条，因版在司礼监削去耳。然《永乐大典》所载，亦与此本相同，则似非后来削去。录所云云，盖以意揣之也。”
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