邵长光

随机推荐

• 杨適·唐圭璋

  　　適字安道，慈溪人。隐居大隐山，以行义闻于乡里，人称大隐先生。嘉祐六年（1061），以荐授将仕郎，试太学助都，不赴。卒年七十六。自署慈川逸民。 　　长相思 　　题丈亭馆 　　南山明。北山明。中有长亭号丈亭。沙边供送迎。 　

• 第三十一齣~第四十四齣·孙仁孺

  第三十一齣　而独于富贵之中有私垄断焉〔王驩上〕俺右师王是也。自拜今职之后。权柄独窃。富贵莫伦。举朝皆吾门下。怎耐淳于髠这油嘴。把齐人荐之我主。拜爲大夫。我想此人娬媚入时。机谋善世。若一见用。必夺我权。

• 卷三百五十一·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷三百五十一 明　曹学佺　编 明诗初集七十一 李时勉【名懋以字行安福人】 乘化室为晏佥事彦文赋 蛰虫坯户隙寒雀入海底丹砂炼无方安得长不死荫蘼陌上花飘忽随流水浮云知所归飞蓬逐风起吾

• 石匮书后集卷第四十九·张岱

  闽虔两广死义列传陈子壮刘中藻张家玉黎遂球姚奇胤陈邦彦苏观生彭期生王景亮·陈子壮，号秋涛，广东南海人。万曆己未赐进士第三人，授编修。天启辛酉，奉命祝南海。甲子，出典试两浙。魏珰用事，所在营生祠，索子壮题柱且匾其堂；正色

• 屈原贾生列传第二十四·司马迁

  张连科　译注【说明】《屈原贾生列传》是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司

• 沈道虔传·沈约

  沈道虔，吴兴武康人，少年便非常仁厚，喜爱老、庄哲学，居住在县城北边的石山之下。孙恩之乱后发生饥荒，县令庾肃之迎接他出来到县城南边的废头里，为他建起小屋，前临小溪，那里有很美的山水。沈道虔不时地回到石山旧舍，和那些成了孤

• 卷一百三十一·雍正

  钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷一百三十一雍正十一年五月上谕十四道初一日奉上谕部院衙门销算钱粮事件俱用书办计算司官笔帖式内通晓算法者少即奸吏作弊亦不能查算法乃六艺之一各部院笔帖式办事之暇有情愿学习者令

• 十四年·佚名

  （己卯）十四年大明正德十四年春正月1月1日○丙申朔，上行望闕禮如儀，又率百官，陳賀于大妃殿，仍受群臣賀。○進豐呈于大妃殿。○饗宗宰二品以上，承政院、臺諫、弘文館及入直諸將、翰林等于勤政殿庭。1月2日○丁酉，戶曹判書高荊山

• 三十年·佚名

  （丁酉）三十年大明萬曆二十五年春正月1月1日○朔壬辰，都體察使李元翼馳啓曰：「以金藎國齎傳聖敎中辭意，與都元帥權慄相議，慄以爲：『近日釜山賊窟被燒頗多，庶可成初計，而直擣釜營，固難輕擧，必待舟師來集，相時而動。』臣亦以爲：『當賊

• 皇言定声录卷三·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰七调二变声第三【七调者合二变以押五声四清而为调者也故七调第三】夫既有五声又有四清合之为九声则曲调已尽于是器调亦尽于是矣无如此五声者其上下相接无不宛转谐顺而独于宫商之间隔一戾声征羽之间

• 提要·刘敞

  【臣】等谨按七经小传三卷宋刘敞撰敞有春秋传已着録是编乃其杂论经义之语曰七经者一尚书二毛诗三周礼四仪礼五礼记六公羊传七论语也然公羊传仅一条又皆校正传文衍字于传义无所辨正后又有左传一条国语一条亦不应独以公

• 卷十一·聂崇义

  钦定四库全书三礼图集注卷十一宋　聂崇义　撰黍尺　　　　　　　指尺璧羡　　　　　　　苍璧黄琮　　　　　　　青圭赤璋　　　　　　　白琥璜　　　　　　　四圭有邸两圭有邸　　　　　圭璧璋邸射　　　　　　方明方

• 学礼质疑卷一·万斯大

  鄞县万斯大撰古厯分至不系时造厯者必求端于分至分至者四时之中厯之所由以为凖也愚以为周秦以前至不系冬夏分不系春秋稽之经传易曰至日闭闗郊特牲曰周之始郊日以至左传曰土功日至而毕孟子曰千嵗之日至此皆泛言短至而不

• 卷十七·姚际恒

  诗经通论卷十七新安首源姚际恒着周颂振鹭振。鹭。于。飞。于。彼。西。雝。[评]全在意象之间，绝不着。我。客。戾。止。亦。有。斯。容。本韵。○比而赋也。在、彼、无、恶，在、此、无、斁、中庸作「射」，音。庶、几、夙

• 卷四十九（那连提耶舍译）·佚名

  △月藏分第十四令魔得信乐品第六尔时有一帝释天王，名曰火光。与大众集在於会坐。白憍尸迦帝释言：憍尸迦。此魔波旬。为当欲令住於闲林与第一义相应菩萨摩诃萨等得三昧故。勤作恼乱为欲退彼三昧故也。时憍尸迦。答彼火光

• 十住毗婆沙論卷第八·欧阳竟无

  　　龍樹菩薩造 　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 　　共行品第十八 　　問曰.汝言當說在家出家菩薩共行法今可說之。答曰.忍辱.法施.法忍.思惟.不曲法. 　　尊重法.不障法.供養法.信解.修空.不貪嫉.隨所法行.燈明施.伎樂

• 萍踪忆语·邹韬奋

  邹韬奋著。生活书店1937年出版。收文37篇。作者在“弁言”中说:“这本书是我于一九三五年夏季在美国观察所得的结果。”由于“材料虽是在美国所得到,但是回国以后才把它整理追记下来,只得称为‘忆语’了。”作者从亲

• 佛说顶生王因缘经·佚名

  宋北印土沙门施护等译，佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。