李松涛

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• 第三十二出 谲讽·李渔

  〖杏花天〗（末冠带，二役随上）居官力任端风化，遇坚贞逢人便夸。有个义夫节妇难婚嫁，我不念谁人念他？吏久厌鞶带，官闲理剑书。不教尘念尽，那得宦情疏。下官苏州太守卜康民。地处冲繁，事多盘错，未得挂冠之便，难萌解绶之心。目下闻得

• 泪雨·闻一多

  他在那生命的阳春时节， 曾流着号饥号寒的眼泪； 那原是舒生解冰的春霖， 却也兆征了生命的哀悲。他少年的泪是连绵的阴雨， 暗中浇熟了酸苦的黄梅； 如今黑云密布，雷电交加， 他的泪像夏雨一般的滂沛。中途的怅惘，老大的蹉跎， 他知

• 卷四·文洪

  钦定四库全书文氏五家集卷四明　文徴明　撰太史诗集七言古诗题友壻王世宝钩勒竹湘竿泪歇斑不留缟衣玉立清而虬萧萧寒月照空影冉冉白云生素秋谁家美人夸雪面中庭摇佩清霜愁飞来白鳯何所有玉宇瑟瑟风飕飕古来画竹谁最优

• 列传第一百三十五 良吏·刘昫

  ○韦仁寿　陈君宾　张允济　李桐客　李素立　 孙至远　至远子畲薛大鼎　贾敦颐　 弟敦实　李君球　崔知温　高智周　田仁会子归道　韦机孙岳　岳子景骏　权怀恩　 叔祖万纪　冯元常弟元淑　蒋俨　王方翼　薛季昶 裴

• 卷之一百三十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 二百七十二 内务府奏三处织造送来赔补绸缎已收讫摺·佚名

  雍正四年十一月二十九日 总管内务府谨奏：为奏闻事。 前经臣衙门具奏，雍正四年正月十七日，宫殿监督领侍刘进忠等传旨：缎库之绸薄而丝生，即如外边所售者，此系何处织造所进，著交内务府总管查奏。再，新织造之缎粗糙而分量轻，亦著交

• 卷四十一 第五钟离宋寒列传第三十一·范晔

  （第五伦、钟离意、宋均、寒朗）◆第五伦传，第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是齐国的田姓，后来姓田的迁到园陵的很多，所以用次第作为姓氏。第五伦年少时为人很耿直，有德行。王莽末年，盗贼蜂起，同宗族、同乡里的人争相趋附他。

• 柳霞传·令狐德棻

  柳霞字子升，河东解地人。曾祖父柳卓，曾任晋朝汝南太守，后从本郡移居襄阳。祖父柳叔珍，曾任宋国员外散骑常侍、义阳内史。父亲柳季远，任梁国临川王咨议参军、宜都太守。柳霞自幼爽朗豪迈，神采高峻，幼童时就有成年人的器量。喜

• 源雄传·魏徵

  源雄字世略，是西平乐都人。 祖父源怀、父亲源纂，都是魏国的陇西王。 源雄年轻的时候，为人宽宏仁厚，仪表英俊魁梧。 起初在魏国作秘书郎，不久便提升为征虏将军。 当他的父亲被高氏杀害时，源雄逃跑了，改姓换名，西归长安。 周太

• 大明太祖高皇帝实录卷九十九·佚名

  大明太祖高皇帝实录卷之九十九 洪武八年夏四月庚寅朔，改建奉先殿成。行祭享礼，祝文云：“四时之礼，皆于太庙，以未足尽事生之意，乃建奉先殿于内，以伸朝夕罔极之思。而旧制狭隘，爰命更创，今工告成，奉安神位，永严祀礼。” 除应天卫卒

• 卷二·叶酉

  钦定四库全书春秋究遗卷二左庶子叶酉撰桓公元年春王正月公即位鲁桓簒立而王讨不加圣人伤王法之不行故但书正月而王则削而不书宜矣顾其元年正月何以仍书王谷梁传有王以治桓也果如其说则庄闵以下诸公无罪之可治者其元年

• 卷四百一十三·佚名

  △第二分无缚解品第十五尔时具寿善现白佛言：世尊，如说菩萨摩诃萨被大乘铠者，云何菩萨摩诃萨被大乘铠。佛告善现，若菩萨摩诃萨能被布施乃至般若波罗蜜多铠。是为菩萨摩诃萨被大乘铠。若菩萨摩诃萨能被四念住乃至八圣道支铠

• 成實論卷第十八·欧阳竟无

  　　成實論卷第十九 　　成實論卷第二十 　　成實論卷第八 　　訶梨跋摩造 　　姚秦三藏鳩摩羅什譯 　　三業品第一百 　　問曰.經中說三業.善不善無記業.何等是善業。答曰.隨以何業能與他好事是業名善. 　　是善業從

• 名僧传抄目次·宝唱

  名僧传目录祇洹寺求那跋陀　　伪秦长安官寺释道安　　晋江陵长沙寺释昙翼　　晋始宁保山竺法义　　齐上虞城山寺释僧行　　晋江陵长沙寺释法遇　　伪秦长安释道恒　　三乘渐解实相事　　无神我事　　宋长乐寺释觉世　

• 宝庆会稽续志·张淏

  一称《宝庆续志》、《会稽续志》。南宋绍兴府志之一。八卷。创修于宝庆元年(1225)，为续《嘉泰会稽志》之作，故称“续志”。体例承袭《嘉泰会稽志》，用细目标题，共有五十目，纠补前志之讹误与缺漏，简赅有法，向有好评。始撰者张

• 书目答问补正·范希曾

  范希曾编。5卷。国学图书馆初刻于1931年，中华书局1963年影印出版。本书是为补正《书目答问》中的错误和疏漏而作，有以下特点： (1)保持原书面貌。凡有补正的地方先标出“[补]”字，然后加进自己的补正文字，既与原著浑然一体，

• 词林正韵·戈载

  三卷。清戈载编。明清之际，词韵分合之争，与词韵之作，一时俱盛。戈氏谓“古无词韵，古人之词，即词韵也”。是书即取唐宋人词，博考互证，又广稽韵书，裁酌繁简而成。其撰述目的，“非敢正古人之讹，实欲正今人之谬”，对于以前各种词韵之

• 像法决疑经·佚名

  中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓如来应常施菩萨所问,回答未来像法世界中众生作何福德最为殊胜的问题。认为应修慈悲心,布施贫穷孤老及至饿狗,提出布施更胜于敬佛法僧三宝,为六度之首。经中对像法期中