势第四十二

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• 李元膺·唐圭璋

  　　元膺，东平人。南京教官。与蔡京同时。 　　茶瓶儿 　　去年相逢深院宇。海棠下、曾歌金缕。歌罢花如雨。翠罗衫上，点点红无数。 　　今岁重寻携手处。空物是、人非春暮。回首青门路。乱红飞絮，相逐东风去。 　　洞仙

• 端平诗隽卷一·周弼

  宋　周弼　撰古体歌诗黄鹤楼歌城上危楼髙缥缈城下澄江复相绕有时漾影入中流俯看游鱼仰飞鸟近楼多少未行舟满江落花洒汀洲人同江狎不怕浪登楼对酒弹箜篌大别山头白云起金口渡边雨如洗半钩新月上孤城还照髙楼与江水晴江

• ●明朝小史卷六 宣德纪·吕毖

  ○东苑命对 帝生而神明，文皇帝钟爱之，尝幸东苑观击球射柳。文武群臣毕从四夷朝使及在京耆老得纵观。帝所击射，连发皆中，上大喜，呼曰：今华夷毕集，吾命若对曰：万方玉帛风云会。帝即叩头前应声曰：一统山河日月明。上大喜，赐群臣宴，

• 卷十八·李斗

  ◎舫扁录扬州画舫，始于鼓棚。鼓棚本泰州驳盐船，至朽腐不能装载，辄牵入内河，架以枋楣椽柱。大者可置三席，谓之“大三张”，小者谓之“小三张”。驳盐船之脚船，枋楣椽柱如瓜架者谓之“丝瓜架”

• 明世宗肃皇帝实录卷七十六·佚名

  嘉靖六年五月丁丑朔日有食之○庚辰兵部右侍郎王珝卒诏给祭葬如例○巡抚宣府右副都御史周金引疾乞休不允○升兵科左给事中刘祺为户科都给事中户科右给事中郑一鹏吏科兵科右给事中孟奇户科俱左给事中工科给事中傅良弼吏

• 卷之三百九十一·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 钦定续通志卷三百二十八　列传一百二十八·纪昀

  列传宋 【三十二】○宋三十二掌禹锡苏绅 王洙【钦臣】胥偃 聂冠卿冯元赵师民张锡 张揆尹洙 孙甫 谢绛叶清臣杨察掌禹锡苏绅王洙胥偃聂冠卿冯元赵师民张锡张揆尹洙孙甫谢绛叶清臣杨察△掌禹锡掌禹锡字唐卿许州郾

• 卷十三·朱轼

  钦定四库全书史传三编卷十三大学士朱轼撰名臣传五汉邓禹邓禹字仲华南阳新野人也年十二能诵诗受业长安时光武亦游学京师禹年虽幼而见光武知非常人遂相亲附数年归家及汉兵起更始立豪杰多荐举禹禹不肯从及闻光武安集河北

• 第八章 投闲时代之李鸿章·梁启超

  日本议和后入阁办事　巡察河工　两广总督自同治元年以迄光绪二十七年，凡四十年间，李鸿章无一日不在要津。其可称为闲散时代者，则乙未三月至丙申三月间，凡一年，戊戌八月至庚子八月间凡两年而已。戊已庚之间，鸿章奉命治河，旋授

• 卷八十七 西羌传第七十七·范晔

  西羌原先出自三苗，是姜姓的另外一支。西羌国靠近南岳。到舜流放四位凶顽之人的时候，将他们放逐到三危，就是河关西南的羌人地区，这裹在赐支河边，一直到赐支河首，绵延千里。赐支就是《禹贡》所说的析支。这裹南部和蜀、汉边界

• 储耇传·张廷玉

  储颾，字静夫，扬州府泰州人。九岁就能写文章。母亲患病，他割自己身上的肉为母亲治病。母亲病逝，虽家贫仍尽力营造坟墓。白日哀守墓旁，夜间仍读书不辍。成化十九年(1483)乡试中举，翌年会试第一名，授南京考功主事。孝宗即位，疏荐

• 艾万年传·张廷玉

  艾万年，米脂人。早年由武学生从军作战，积累战功做到神木参将。崇祯四年(1631)，万年跟着曹文诏收复了河曲。点灯子进入山西后，万年跟着文诏在桑落镇、花地纞、雾露山连连打败他，都司王世虎、守备姚进忠战死。贼寇退驻石楼地

• 傅宗龙传·张廷玉

  傅宗龙，字仲纶，昆明人。万历三十八年(1610)进士。初任铜梁知县，又调往巴县，被推荐后调进京城，入朝当了户部主事。很久以后，又升任御史。天启元年(1621)，辽阳失守，熹宗皇帝下了召兵的命令，宗龙自告奋勇要过去，仅一个多月，就募到五

• 养吉斋丛录卷之十七·吴振棫

  赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂干清官为常日临御之地。球图法物，粲然备陈。而尊藏实录玉牒、宝笈琼函，尤为严重。间岁，命三品以上官满、汉各二员，同批本处官及干清官总管首领太监，于四月内抖晾一次，昭敬慎也。阁庋

• 进鬻子表·逄行珪

  臣行珪言：臣闻结绳以往，书疏蔑然；文字之初，教义斯起。记言之史设，褒贬之迹聿兴；书事之官置，劝诫之门由啟。於是国版稠叠，謨训昭彰，唱讚之道以弘，阐扬之理兹畅。德业弥縟，英华日新，雕琢性情，振其徽烈。逮乎周文作圣，鬻子称贤，意合道同

• 卷三百五十六·佚名

  △初分多问不二品第六十一之六善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。我不应住眼界。亦不应住耳鼻舌身意界。何以故？眼界非能住非所祝耳鼻舌身意界亦非能住非所住故。善现，是菩萨摩诃萨能与六种波罗蜜多常共相应不相舍离。善现，若菩

• 佛说仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记卷第二·善月

  四明沙门柏庭善月述二约教释佛者。四教佛也。佛本无四。从所说教故有四佛当分之身。通而言之。本唯一佛。以境本则三藏如来于色相上四见不同。以本迹则本是圆佛垂为三迹。以真中则四教各二。而有三双感应之别。以体用

• 天玉经外传·吴克诚

  一卷、附《四十八局图》一卷。旧本题吴克诚(生卒年不详)撰，《天玉经外传》，又名《吴公教子书》。书中所含，以《青囊奥语》和《催官篇》词句及《玉尺经》三合为本。如其以庚午为火局，遂谓寅龙左旋属丙，右旋属丁，非但以木为火