○安禄山子庆绪 高尚 孙孝哲 史思明子朝义安禄山，营州柳城杂种胡人也，本无姓氏，名轧荦山。母阿史德氏，亦突厥巫师，以卜为业。突厥呼斗战为轧荦山，遂以名之。少孤，随母在突厥中，将军安波至兄延偃妻其母。开元初，与将军安道买
耶律楚材铸 希亮有尚 耶律楚材，字晋卿，辽东丹王突欲八世孙。父履，金尚书右丞，通术数，尤邃于太元。楚材生，履私谓所亲曰：“吾年六十而得此子，他日当为异国用。”因取《春秋左氏传》楚材晋用之语，以为名字。楚材三岁而
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官
皂、快总役洪忠、许来，禀举姚景为三皂头役具禀台下皂总役洪忠、快总役许来等，为遵饬遴选接充，恩准给发谕戳，以专责成事。缘蒙钧单，仰役等知悉，照得三皂头役蔡昆，前在吞霄，因案误公示革，悬缺两月。兹大差不
皇太子生己巳春，拟以庚午春册立，会是冬有警，不果，改他期。殆班固所云「生长于兵，与之终始」之兆。宗伯罗公喻义好谈，易谈兵。有警，数疏陈战车之利，有旨令造成进览。公以造车非词林事，疑阁中故困之，怒不应。其后以讲章戆直为温公
（甲子）十年清康熙二十三年春正月1月1日○朔丁卯，流星出織女星下，入北方。1月3日○己巳，公除。○以尹拯爲大司憲，李端夏爲左參贊，金構爲持平。○諫院以工曹參判李選曾爲大諫時，營救金煥，至引文晦事爲證。都承旨沈梓頃於入診，欲陳
成都《华西日报》二十四年八月一日至八月三十一日 着者于满清末年发明厚黑学，大旨言一部二十四史中的英雄豪杰，其成功秘诀不外面厚心黑四字，历引史事为证。民国元年，揭登成都《公论日报》，计分三卷，上卷厚黑学，中卷厚
焰慧地摄精进波罗蜜伽陀。彼色受想行识等，菩萨观照悉无常。各各现行而不知，非法非生智者见。无色无受想行识，是法无得复无生。了知一切法皆空，是名最上般若行。如化恒沙等佛刹，诸众生证罗汉果。若能书写此般若，令他受持功德
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二六）舍梨子相应品瞿尼师经第六(初一日诵)我闻如是。一时。佛游王舍城。在竹林迦兰哆园。尔时。瞿尼师比丘亦游王舍城。在无事室。调笑．憍慠。躁扰．喜忘。心如猕猴。瞿尼师比丘为少缘故。至王
──二十一年十二月在厦大文哲学会讲── 一 法相唯识学之略释 甲 何谓法 乙 何谓相 丙 何谓法相 丁 何谓法相唯识 二 法相唯识学之由起 甲 出发于究真之要
(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 尔时喜王菩萨白佛言。世尊。今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧。亦得八万四千波罗蜜门。诸三昧门陀罗尼门者不。佛告喜王。今此会中有菩萨大士。得是三昧。亦能入八万
大威德陀罗尼经 第十七卷隋天竺三藏阇那崛多译阿难。复有四种食。承事尊重者是为食。摩诃罗所作业者是为食。调戏是为食。覆藏者是为食。于中所有作摩诃罗业者。是名为毒。何者名毒。所谓不自在自在。何者名不
宋代诗文别集。54卷。。刘敞著。刘敞字原父,号公是。此书是刘敞生平所著诗文的汇集,《宋史·艺文志》称《刘敞集》75卷。其弟刘攽所作《序》称公是先生总集75卷,计古诗20卷、律诗15卷、内集20卷、外集15卷、小集5卷。
水利志。明陈应芳撰。四卷。应芳字元振，南京泰州(今属江苏)人。万历进士。官福建布政使参政。作者因家居淮南泰州“泽国”，为讲求水道源委，河之利害，以明水利。集当时有关水道奏疏、公移、私札为是书。五万七千余字。以“
神后属子，其数九，味咸，女虚危三宿三位。
子加日上，乘天后，为小女。子加小吉，加土，为老妇。子乘六合，为匪类。
五子加日辰为公姑。子加酉为孀妇。子加辰作虎为军妇。子加卯作常为娼妓。
亥加子为孩童。子加亥作天空为幼女。
先秦法家著作。今本24篇,据学者研究,其中《垦令》、《农战》、《开塞》、《靳令》、《外内》可能出自商鞅本人;《更法》、《错法》、《待民》、《弱民》、《定分》则是他人所作;其余各篇尚难确考。全书编定时代,约在
一卷，唐尸罗达磨译。经中说回向发愿之法及说大回向轮陀罗尼。