首页 / 正文

君子可折不可陷,可欺不可罔

【原文】

宰我问曰:“仁者,告之曰:‘井有仁焉。’其从之子?”子曰:“何为其然也?君子可逝①也,不可陷也;可欺②也,不可罔也。”

【注释】

①逝:通“折”,摧折。②欺、罔:《孟子-万章上》说:“君子可欺以其方,难罔以非其道。”所以,“欺”是指用合乎情理的话欺骗人;“罔”则是指用不合情理的话去愚弄人。

【译文】

宰我问道:“追求仁德的人,假如有人告诉他说:‘仁德在井里面。’他会跟着跳下去吗?“孔子说:“那怎么会呢?君子可以被摧折,但不可以被陷害;可以被欺骗,但不可以被愚弄。”

【读解】

“朽木不可雕也”的宰我不仅爱打瞌睡,而且还爱提出刁钻古怪的问题,看来真是孔门的一个调皮学生,难怪得老师要对他发脾气了。

他这一次的问题也够刁钻的了,意思是说:“老师,你整天唠唠叨叨地要我们追求仁德,而社会现实之中哪有什么仁德呢?难道那仁德在井眼里面,你也要我们跟着跳下去吗?”

这一次老师没有发脾气,也没有理会他刁钻,他的钻牛角尖,而是反话正听,并从正面回答了他的问题:“那怎么会呢?作为一个君子,他又不是傻瓜蛋,他可以被摧折,可以杀身成仁,为真理而牺牲,但绝不会被陷害,不会被你这样荒唐的说法而引诱去跳井。另一方面,你可以欺骗他,但你必须有合乎情理的说法,而不可能用你这种不合情理的荒唐话去愚弄他。”

如此说来,要欺骗一个君子,你一定得准备一套合乎情理的说法。

反过来说,既然你已经知道要欺骗一个君子就一定会有一套合乎情理的说法,那么,如果你是一个君子,你不也就会对那些看起来合乎情理的说法多一个心眼了吗?

但愿你在圣人这里学到的不是骗术,而是防骗术!

猜你喜欢
  卷五十 哀公问第二十七·郑玄
  景公见道殣自惭无德晏子谏第八·晏婴
  三传辨疑卷十八·程端学
  跋·曾恬
  第十四章 39·辜鸿铭
  春秋诸国统纪序·齐履谦
  卷二十九·佚名
  凡例·鄂尔泰
  引用姓氏·鄂尔泰
  卷五十三·朱熹
  卷二十·朱公迁
  六反·韩非
  五经异义·许慎
  地神护法·佚名
  最后之□□·李叔同

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷二十·阮阅

      ●卷二十·咏物门上  王承之云:太祖一夕玩月,命学士卢多逊曰:“可以作诗。”多逊曰:“请用何韵?”太祖曰:“用儿字韵。”多逊奏诗曰:“太液池边月上时,好风吹动万年枝。谁家

  • 卷八十一·曹学佺

    <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷八十一 明 曹学佺 编 晩唐八 刘驾【字司南江东人】 皎皎词 皎皎复皎皎逢时即为好高秋亦有花不及当春草班姬入後宫飞燕舞东风青娥中夜起长叹月明里 苦寒吟

  • 国朝诗评·王世贞

    王世贞高季迪如射鹏胡儿,伉健急利,往往命中;又如燕姬靓妆,巧笑便辟。刘伯温如刘宋好武诸王,事力既称,服艺华整,见王、谢衣冠子弟,不免低眉。袁可潜如师手鸣琴,流利有情,高山尚远。刘子高如雨中素馨,虽复嫣然,不作寒梅老树风骨。杨

  • 第二回 两地相思·蒲松龄

    且不说娘娘在蓬莱和众仙饮酒,却说吴彩鸾奉娘娘令旨,去取碧藕,一驾云头,到了华山,看不尽的景致。 [银纽丝]华山的景致尽堪也么夸,左是玉女右莲花,高搓桠头隔着星辰勾一揸,摸着南天门,邻着玉皇家。在山顶越发觉天大,斧劈皱来石头

  • 列传第三十七 柳元景 颜师伯 沈庆之·沈约

    柳元景,字孝仁,河东解人也。曾祖卓,自本郡迁于襄阳,官至汝南太守。祖恬,西河太守。父凭,冯翊太守。元景少便弓马,数随父伐蛮,以勇称。寡言有器质。荆州刺史谢晦闻其名,要之,未及往而晦败。雍州刺史刘道产深爱其能,元景时居父忧,未

  • 卷二百五十七·列传第一百五十四·柯劭忞

      ○外国九   △斡罗斯(钦察 康里 马札儿 波兰)   斡罗斯,其族曰司拉弗哀。北齐末,日耳曼人南侵罗马,日耳曼之地遂为司拉弗哀人所据。唐以前为西北散部,属于柔然、突厥。   唐末,司拉弗哀人柳利哥兄弟三人皆有智

  • 卷十九·谷应泰

      ○开设贵州太祖洪武十五年春正月,置贵州都指挥使司,命平凉侯费聚、汝南侯梅思祖署司事。贵州古罗施鬼国,自蜀汉彝有火济者,从诸葛亮南征孟获有功,封罗甸国王,历唐、宋皆以归顺,不失爵土。   至是,遣傅友德等平云南,上遣

  • 卷二百二十一·杨士奇

    永乐十八年闰正月庚午朔○癸酉○赐和宁王阿鲁台等使臣都督恰木丁都指挥曲列歹指挥脱可麻丁哈密卫回回正使格失等宴○甲戌○建州毛怜二卫指挥李显忠孟哥帖木儿等奏各卫千百户请升除指挥等职 上以无功不许仍赐敕戒谕而

  • 世家卷第三十四 高丽史三十四·郑麟趾

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠宣王二。○(辛亥)三年春正月癸酉朔王在元。丁丑王命月饭僧三千于旻天寺卒岁为期。庚辰元武宗崩。庚子以王命遣刷卷别监于诸道。元遣使

  • 哈剌觞传·宋濂

    哈剌觞,哈鲁族人。元军攻入襄樊,蒙古四万户府召他任水军镇抚。至元十二年(1275),随丞相伯颜渡江,为管军百户。同年秋,与丞相阿术大败宋军于焦山,缴获海船二艘。阿术与王世强招讨造白鹞海船百艘,并从四十一万户翼军中挑选汉军

  • 闕文第五十四·苏舆

  • 《尚書古文疏證》卷一·阎若璩

    太原閻若璩百詩撰平陰朱續晫近堂梓○第一《漢書》《儒林傳》:「孔氏有古文《尚書》。孔安國以今文字讀之,因以起其家逸《書》,得十餘篇,蓋《尚書》茲多於是矣。」《藝文志》:「古文《尚書》者,出孔子壁中。武帝末,魯共王壞孔

  • 卷九·蔡清

    钦定四库全书四书蒙引巻九      明 蔡清 撰梁惠王章句上孟子见梁恵王【芟四条一题减一百三十一字更定次序】孟子平生执不见诸侯之义今其曰见梁惠王者阳货先岂得不见之义也集注收惠王三十五年卑礼厚币以招贤

  • 卷三·马骕

    <经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左事纬前集卷三   灵璧知县马骕撰左氏辩例中祭祀例郊九望三雩二十一尝一烝二禘二大事一从祀一有事二作主一立宫二考宫一丹楹刻桷各一屋坏一桓五年秋大雩传曰书不时也凡祀啓蛰

  • 玉不琢不成器①·戴圣

    ——学习是为了开发潜能 【原文】 玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民(2),教学为先。《兌命》曰(3):“念终始典于学(4)。”其此之谓乎! 【注释】 ①本节选自《学礼》。②君:这里的意思是统治。(3)兌(yue)

  • 禅观林大纲·太虚

    ──二十二年春订──一 本林属世界佛学苑之一部,以专习禅观为主,就雪窦禅堂改设之。二 每日除早暮功课外,禅观三时,讲授二时。三 请班首四人,首座提唱宗门禅,西堂讲授净密禅,后堂讲授大乘性相禅,台贤禅,堂主讲授余乘禅。四

  • 雪關和尚語錄卷五·雪关智訚

    侍者傳善輯書答司理黃海岸居士三家村裏唱幾句蠻歌野曲,若推向十字街頭,便露出杜撰手腳。此行為雲棲掃塔實副本懷,他則非杖笠所之。舟次捧翰貺,知大居士一片婆心,原欲接壽昌,此脈洞水逆流,第年來贏病愈侵應酬不及。虎林高衲如

  • 带小狗的女人·契诃夫

    《带小狗的女人》是俄国小说家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的短篇小说,发表于1899年12月。小说以十分朴素感人的语言和形象,描绘了一对恋人——古罗夫和安娜,邂逅和相爱的情感历程。讲述的是两个普通人,在疗养地度假时因