子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！” “不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
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孔子说：“南方有句谚语：‘没有毅力的人做不了医生或巫医。’极为正确！另外有句话说伊尹（阿衡）, ‘一旦得到美德的名号，如果不能坚持不懈，必然导致遭到羞辱。’ ”评论到这里，孔子说：“最好不要去为了所谓的美德而去坚持信誉。”
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《唐子西文录》云：“古之作者，初无意于造语，所谓因事陈辞，老杜《北征》一篇，直纪行役耳，忽云‘或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实’，此类是也。文章即如人作家书乃是。”慵夫曰：“子
我朝诗体备矣惟古乐府则置而不为天厯以来防稽杨先生与五峰李先生始相倡和为古乐府辞先生尝曰诗难乐府为尤难吾为古乐府非特声谐金石可劝可戒使人惩创感发者有焉善和予者惟李季和季和死和者寡矣且命吴复録季和死后凡若
五律四周 岐一首何亮功一首冐 襄一首吴道新一首钱秉镫二首刘 芳一首俞南史一首孙 淳一首冯 舒一首吴鹏先一首王元懋一首归 庄一首钱龙惕一首陆贻典一首毛 晋一首董汉策一首张 屈一首蔡维宁一首沈 颢三首闵
话说张王二舍哄的万岁去了，在那街前拍手大笑。 好计谋自家夸，自在的笑哈哈。这两行子没造化，朝廷在前还不识，顺着口子光瞎吧，顶着蒲笠似天那大。古丢丢死还不觉，呲着牙喜的是什么? 那万岁骑马顺大街前行，转过街口，果然有座木
◎顺帝五 九年春正月丁酉，享于太庙。癸卯，立山东河南等处行都水监，专治河患。乙巳，广西徭贼复陷道州，万户郑均击走之。丙午，命中书平章政事太不花提调会同馆。庚戌，太白犯建星。辛亥，太白犯平道。 二
列传八十 林希字子中福州人也举进士调泾县簿神宗朝知太常礼院皇后父丧太常议当服浅素希奏礼后为父降服朞今服浅素不经命使髙丽希辞行责监杭州楼房务嵗余通判秀州复知太常礼院除著作佐郎迁礼部员外郎元祐初为秘书少
万历二十九年十二月甲子朔朝鲜国王李昖奏对马岛倭求款先是朝鲜人俞进得等自日本脱归言倭酋平秀吉将死令其家将康领东北三十三州辉元领西南三十三州协辅其幼子秀赖倭将景胜据关东以叛家康悉兵往击景胜辉元与行长等诸将
钦定四库全书古今纪要卷四宋 黄震 撰三国唐虞禅夏后殷周继汉则因天下已乱而定之世变虽有不齐君徳虽或不类要皆明白洞达无媿辞者也王莽欺伪始以贼夺而盗名唐虞之禅识者已为之痛哭矣曹操本有过人之材适当艰难之会不能
<史部,政书类,通制之属,钦定大清会典 钦定四库全书钦定大清会典卷五十一礼部祠祭清吏司丧礼一凡列圣大丧仪初丧嗣皇帝就主丧位冠去纬哭踊宫中自皇后以下咸摘耳环去首饰届时恭奉梓宫奉安於宫中正殿设几筵建丹旐於宫
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷九十六王礼考乘舆车旗卤簿辽【臣】等谨按辽自伐晋以前多用国俗会同以後始用汉礼故有国舆汉舆国仗汉仗之别今俱据仪卫志具详於左辽史仪卫志曰契丹故
原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。传说中有一些大人物，这些人往往既是首领，又是一个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代的原始人生活想象出来的。原始人的工具十分简单，周围又有许
钦定四库全书 经部五春秋属辞 春秋类提要【臣】等谨案春秋属辞十五卷元赵汸撰汸于春秋用力至深至正丁酉既定集传初稿又因礼记经解之语悟春秋之义在于比事属辞因复推笔削之防定着此书其为例凡八
卷七 论语子路第十三子路问政。子曰：“先之，劳［去声］之。”请益。曰：“无倦。”（先者，以身先之也。劳即劳民，劝相之劳。）有以先之，不令而行。有以劳之，虽劳不怨。为政之道莫要于此。而子路犹请益，何哉？答曰无
<子部,儒家类,御定内则衍义钦定四库全书御定内则衍义卷五大学士傅以渐恭纂教之道勉学宋真宗章献明肃刘皇后益州华阳人也李宸妃生仁宗后以为己子与杨淑妃抚视甚至仁宗即位尊为皇太后太后谕辅臣曰皇帝听断之暇宜诏名儒
爾時功德林菩薩承佛神力入菩薩善思惟三昧。入是三昧已十方各過萬佛刹微塵 數世界外有萬佛刹微塵數諸佛皆號功德林而現其前告功德林菩薩言善哉佛子. 乃能入此善思惟三昧.善男子此是十方各萬佛刹微塵數同名
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 遍净天授记品第二十二 尔时会中。有十二那由他遍净天子。见诸阿修罗王。乃至光音天等。于世尊所设诸供养。复闻如来与授佛记。心生欢
宋宁志老人所作关于捶丸的专著。全书 分上、下两卷,共32章,约1.3万字。《丸经》论捶丸 “足以收其放心,养其血脉,而怡怿乎性情”;“亦卫生之 微奥,而训将练兵之一技也。”说明捶丸既有强健身心的 效果,同时是一种军事
全一卷。明代传灯撰。收于大正藏第四十七册。本书为撰者采用诸经论之要旨，阐明净土之生、无生。总分十门：一真法界门、身土缘起门、心土相即门、生佛不二门、法界为念门、境观相吞门、三观法尔门、感应任运门、彼此恒一