卷七

<經部,春秋類,春秋集義

　　欽定四庫全書

春秋集義卷七

宋　李明復　撰

桓公

三年春正月公會齊侯于嬴

程頤曰桓公弑君而立元年書王以王法正其辠也二年宋督弑君以王法正其辠也三年不書見桓之無王也會齊侯于嬴成昏于齊也

謝湜曰左氏謂成昏于齊

胡安國曰桓公三年而後經不書王有以為周不頒歷者昭公末年王室有子朝之亂豈暇頒歷而經皆書王非不頒歷明矣又有以為此闕文者安得一公之内凡十四年皆不書王其非闕文亦明矣然則云何桓公弑君而立至于今三年而諸侯之喪事畢矣是入見受命于天子之時也而王朝之司馬不施殘執之刑鄰國之大夫不聞有沐浴之請魯之臣子義不戴天反北面事讐魯莫之恥使亂臣賊子肆其逆無所忌憚人之大倫滅矣故自是而後不書王者桓公無王與天王之失政而不王也桓公無王而歸罪于天子可乎齊景公問政子曰君君臣臣父父子子君不君則臣不臣父不父則子不子

夏齊侯衛侯胥命於蒲

程頤曰二國為會約言相命而不為盟詛近於理也故善之

程氏雜說曰凡書盟者皆私相疑貳而妄為歃血要言之事唯此年胥命於蒲則以誠相命爾古者王道之行諸侯各以法守何相命之有然論其世也則謂之近正不亦宜乎

楊時曰胥命蓋葵丘之會束牲載書而不歃血而有五命之類是也齊衛敵國莫為命主故曰胥命也至治之時諸侯述職以聽天子之命而已何胥命之有哉然葵丘之會不書命何也蓋五霸桓公為盛以葵丘之會實為命主不書命蓋不與其擅命也

謝湜曰命王之事也二國胥命非正也雖然聖王不作久矣諸侯小大猜疑盟約並起公正之道衰而信義不復見矣方是時二國以書相命而不以歃血為盟有貴信之心焉可謂近正矣春秋書其胥命善之也蒲之命必有主之者謂之胥命不與諸侯得專也故糓梁曰其以相言之不以齊侯命衛侯也

胡安國曰公羊曰胥命者相命也相命近正也古者不盟結言而退人變其情私相疑貳以成傾危之俗其所由來漸矣有能相命而言諭豈不獨為近正乎故特起胥命之文於此有取焉聖人以信易食荅子貢之問君子以信易生重桓王之失信去則民不立矣故荀卿言春秋善胥命

六月公會杞侯於郕

程頤曰桓公簒立無歲不與諸侯盟會結外援以自固也

秋七月壬辰朔日有食之旣

程頤曰旣盡也食盡為異大也

楊時曰日有食之糓梁曰吐者外壤食者内壤闕然不見其壤有食之者言有物食之也夫日月之變有常數焉此巧歷所窮也而春秋書以為異者蓋先王克謹天戒因以正嚴厥事則日月有變豈徒然哉必有以也故書日有食之而其辭若有食之者蓋所以歸咎於人事而不以常數為不足畏也

謝湜曰隂陽相刑猶水火相克故隂之氣勝則奄日旣者杜氏謂正相當而相奄間疏也

胡安國曰七月壬辰朔日有食之旣糓梁曰旣盡也言日言朔食正朔也言朔不言日食朔也言日不言朔食晦日也不言日不言朔夜食也何以知其夜食曰王者朝日王者朝日則何以知其夜食乎日始出而有虧傷之處未之復也則知其食於夜矣日者衆陽之宗人君之象而有食之旣則其為變大矣先儒以為荆楚僭號鄭拒王師之應

又曰古者人君南面向明而治蓋取諸離離為日至明之象也日食常數耳春秋每食必書何也日者人君之表苟有食之則暗而不明矣臣子背君父則暗而不明妾婦秉夫權則暗而不明故春秋每食必書所以為南面之大戒也

朱熹曰日有食之此則繫乎人事之感蓋臣子背君父妾婦乘其夫小人凌君子夷狄侵中國所感如是則隂盛陽微而日為之食矣是以聖人於春秋每食必書而詩人亦以為醜也

公子翬如齊逆女

程頤曰翬於隱世不稱公子隱之賊也桓世稱公子桓之黨也卿逆夫人於禮為稱翬雖尊屬當官而行亦無嫌

謝湜曰翬弑逆之人也終隱之世書翬以其罪在所絶也桓之世書公子以其比而得國復以公子親之也翬卒不書絶之也姦臣以大惡行乎亂世而刑戮不及其身者春秋以法誅之所以著其罪於天下也桓公以私恩親翬於前而春秋以一王之法誅翬於後桓公同為弑逆其惡著矣

胡安國曰娶妻必親迎禮之正也若夫邦君以爵則有尊卑以國則有小大以道途則有遠邇或迎之於境上或迎之於所館禮之節也紀侯於魯以小大言則親之者也而使履繻來魯侯於齊以遠邇言則親之者也而使公子翬往是不重大昏之禮失其節矣故書

九月齊侯送姜氏於讙公會齊侯於讙

程頤曰齊侯出疆送女公會之皆非義也

夫人姜氏至自齊

程頤曰見於廟也

程氏學曰齊之送公之逆俱非禮也不言翬以至者公會之於讙也文姜穆姜齊姜夫人皆書於法當爾國之大事也

謝湜曰先王制禮有恩有義女適人而父母送之恩也父送不出門母送不出闕門義也然則公女之嫁於敵國也以卿大夫奉幣以致君命而已諸侯越疆送之非禮也公之昏於齊也其始也親會齊侯於嬴以成之其終也親會齊侯於讙以受之瀆昏莫大焉夫婦人倫之本也夫婦之道䙝而不敬則亂生有國者不可不慎也故孔子曰大昏萬世之嗣也可不重乎

胡安國曰古者昏禮必親迎則授受之義明後世親迎之禮廢於是有父母兄弟越境而送其女者以公子翬往逆則旣輕矣為齊侯來乃逆而會之於讙是公之行其重在齊侯而不在姜氏豈禮也哉不言以至者既得見乎公也不能防閑於是乎在敝笱之刺兆矣禮者所以别嫌明微制治於未亂不可不謹也娶夫人國之大事故詳

冬齊侯使其弟年來聘

程頤曰致夫人也弟義見隱七年

謝湜曰左氏謂致夫人

有年

程頤曰書有年紀異也人事順於下則天氣和於上桓弑君而立逆天理亂人倫天地之氣為之繆戻水旱凶災乃其宜也今乃有年故書其異宣公為弑君者所立其惡有間故大有年則書之

謝湜曰桓之世書有年宣之世書大有年志異也志幸也行之惡莫大於桓宣桓而有年宣而大有年異之大者也國以民為本民以食為命桓而有年宣而大有年幸之大者也

胡安國曰舊史災異與慶並記故有年大有年得見於經若舊史不記聖人亦不能附益之也然十二公多歷年所有務農重糓閔雨而書雨者豈無豐年而不見於經是仲尼於他公皆削之矣獨桓有年宣大有年則存而弗削者緣此二公獲罪於天宜得水旱凶災之譴今乃有年則是反常也故以為異特存耳然則天道亦僭乎桓宣享國十有八年獨此年書有年他年之歉可知也而天理不差信矣此一事也在不脩春秋則為慶夫子脩之則為變異是聖人因魯史舊文能立興王之新法也故史文如畫筆經文如化工嘗以是觀非聖人莫能脩之審矣有年大有年自先儒說經者多列於慶瑞之門至程氏發明奥旨然後以為記異此得於言意之表者也

四年春正月公狩於郎

程頤曰公出動衆皆當書於郎遠也

謝湜曰夏之冬狩之時也周以建子為正則狩宜以夏之季冬正月出狩非時也君道先德而後刑好生而惡殺歲首布德行惠之時也正月出狩是以刑殺為先也先王狩禮行於近郊非獨以禽獸為事也因以習武事因以除田害因以享祖考焉出狩於郎是以逸遊為事也與先王之狩異矣

胡安國曰何以書譏遠也戎祀國之大事狩所以講大事也用民以訓軍旅所以示之武而威天下取物以祭宗廟所以示之孝而順天下故中春教振旅遂以蒐中夏教茇舍遂以苗中秋教治兵遂以獮中冬教大閲遂以狩然不時則傷農不地則害物田狩之地如鄭有原圃秦有具囿皆常所也違其常所犯害民物而百姓苦之則將聞車馬之音見羽旄之美舉疾首蹙頞而相告可不謹乎以非其地而必書是春秋謹於微之意也每謹於微然後王德全矣

夏天王使宰渠伯糾來聘

程頤曰桓公弑其君而立天子不能治天下莫能討而王使其宰聘之示加尊寵天理滅矣人道亡矣書天王言當奉天矣而其為如此名糾尊卑貴賤之義亡也人理旣滅天運乖矣隂陽失序歲功不能成矣故不具四時

謝湜曰刑賞國之大典也賞不遺善然後善者興刑不遺惡然後惡者沮善者興惡者沮而上下不治者未之有也王室聘禮所以省諸侯而致其恩也桓公臣子之大逆者也臣民在所殛王法在所棄不可與同天下者也平王以聘禮加桓公而省視焉是以恩好寵逆臣而親之也天王者執刑賞以馭邦國者也天討不行於大逆而反以恩好親焉刑賞於此亂矣故春秋書天王來聘以示桓王親逆臣而瀆大典也其來聘也貶宰渠伯糾而名之以示相桓王之失道也宰輔相之官也輔相王室者貶而稱名則天王之失見矣名王臣以示聘之非宜則春秋之疾姦而討逆尊國本而振王綱其意顯矣渠氏伯糾名與宰喧書名同意

胡安國曰宰冢宰也渠氏伯爵糾其名也王朝公卿書爵大夫書字上士中士書名下士書人例也糾位六卿之長降從中士之例而書名貶也於糾何貶乎在周制大司馬九伐之法諸侯而賊殺其親則正之放弑其君則殘之桓公之行當此二者舍曰不討而又聘焉失天職矣操刑賞之柄以馭下者王也論刑賞之法以詔王者宰也宰以六典治邦國故以經邦國則有治典以安邦國則有教典以平邦國則有政典以詰邦國則有刑典治教政刑而謂之典明此天下之大常也太宰所掌而獨謂之建以此典太宰之所定也乃為亂首承命以聘弑君之賊乎故特貶而書名以見宰之非宰也聘於弑君之賊而名其宰則桓公殁王使榮叔來錫命矣榮叔何以書字而不名也始而來聘冢宰書名以見貶終而追錫王不稱天以示譏其義備矣夫咺賵仲子糾聘桓公其事皆三綱之所繫也然咺獨書官糾兼稱爵何也如咺者豈初得政猶未受封而糾則或以諸侯入相或旣相而已封者乎漢初命相必擇列侯為之後用公孫因相而得封蓋欲傚古重其任也任之重則責益深矣嫡妾之分君臣之義天下之大倫無所輕重糾以旣封故兼稱爵見春秋責相之意也

【無秋冬】

程頤語録或問桓元年冬十月下無事四年七年無秋冬如何曰聖人作經備四時也如桓不道背逆天理故不書秋冬春秋只有两處如此皆言其無天理也

尹焞語録或問桓公天道不成不記於元年而記於此何也曰因天王使宰渠伯糾來聘記之尤有深意朱熹曰不書秋冬史闕文也魯桓之弑天王之不能討罪惡自著何待於去秋冬而後見乎

五年春正月甲戌己丑陳侯鮑卒

程頤曰下文闕

謝湜曰再日脱文

夏齊侯鄭伯如紀

程頤曰齊侯鄭伯朝於紀欲以襲之紀人知之齊為諸侯而欲為賊於鄰國不道之甚鄭伯助之其罪均矣

謝湜曰春秋外朝内書朝著其朝以志其亂也内朝外書如貶其朝以正其亂也外諸侯相朝皆不書齊侯鄭伯如紀非朝也責其恃大虐小也州公如曹非朝也責其畏祸離國也夫惡萌於微者春秋在所發祸藏於隱者春秋在所慮紀小國非有大惡當治也非有危難當救也齊鄭大國非以鄰國之好朝紀也非以侵伐之難入紀也然則二公之如欲以謀紀而已春秋書齊鄭如紀而二國窺伺紀侯之心由此見矣

胡安國曰按左氏齊鄭朝紀欲以襲之紀人知之夫如者朝辭也尊不朝乎卑大不朝乎小紀之為紀微乎微者也齊在東州尊則方伯鄭亦大國也並駈而朝紀乃懷詐緩之謀欲以襲之而不虞紀人之覺也其志憯矣此外相如爾何以書紀人主魯故來告其事魯史承告故備書於策夫子脩經存而不削者以小國恃大國之安靖而已乃包藏祸心以圖之亦異於興滅國繼絶世之義矣故存而不削以著齊人滅紀之罪明紀侯去國之由劉敞意林所謂聖人誅意之故是也

天王使仍叔之子來聘

程頤曰古之授任稱其才德故無世官周衰官人以世故卿大夫之子代其父任事仍叔受命來聘而使其子代行也

謝湜曰仍叔天子大夫也其子未命已代父行聘於魯書仍叔之子責世卿也尹氏武氏稱氏仍叔稱字者以世權未若尹武之重也王有鄭難故又遣使來聘

胡安國曰仍叔之子云者譏世官非公選也帝王不以私愛害公選故仕者世禄而不世官任之不以其賢也不惟任之不以賢使之不以其能也卿大夫子弟以兄父故而見使則非公選而政由是敗矣上世有自野耕釣渭擢居輔相而人莫不以為宜伊陟象賢復相太戊丁公世美入掌兵權不以世故疑之也崇伯殛死禹作司空蔡叔旣囚仲為卿士亦不以其父故廢之也惟其公而已矣及周之衰小人得政視朝廷官爵為己私援引親黨分據要途施及童稚賢人退處於篳門身老而不用公道不行然後夷狄侵凌國家傾覆雖有智者不能善其後矣春秋書武氏仍叔之子云者戒後世人主徇大臣私意而用其子弟之弱者居公選之地以敗亂其國家欲其深省之也

朱熹曰春秋有書大王者有書王者此皆難曉或以為王不稱天貶之熹謂若書天王其罪自見矣

葬陳桓公

謝湜曰國亂日月不詳

城祝丘

謝湜曰杜氏謂齊鄭將襲紀故城

秋蔡人衛人陳人從王伐鄭

程頤曰王奪鄭伯政鄭伯不朝王以諸侯伐鄭鄭伯禦之戰於繻葛王卒大敗王師於諸侯不書敗諸侯不可敵王也於夷狄不書戰夷狄不能抗王也此理也其敵其抗王道之失也

程氏學曰周衰諸侯背叛莫有尊王而從命者唯此年王蔡衛陳人伐鄭而聖人書曰蔡人衛人陳人從王伐鄭所以明君臣之大義君行而臣從之正也或曰蔡衛陳皆稱人微者乎曰雖使卿行苟不命於天子者若從王則亦不得以名舉尊而厭卑亦云宜矣謝湜曰君行而臣從君臣之大義也人君總天下之大以言則行以動則濟者以臣子致事君之義也周衰諸侯不遵王命久矣桓王之伐鄭也三國乃能為王出兵以討不庭勤王之道矣春秋書曰從王所以明君臣之大義也以君臣大義書三國從王而大國之不能從王其罪見矣三國出兵蓋卿行也鄭莊公以手足之親出為王室讐敵諸侯所宜致伐也三國雖以卿出而侯伯無躬親夾輔之勲三國從王書人而諸侯事王不盡忠力其失見矣列國之卿非命卿也其從王不以名稱以示非王命也非王命者不以為卿所以尊王也

胡安國曰按左氏王奪鄭伯政鄭伯不朝王以諸侯伐鄭鄭伯禦之戰於繻葛王卒大敗春秋書王必稱天者所章則天命也所用則天討也王奪鄭伯政而怒其不朝以諸侯伐焉非天討也故不稱天或曰鄭伯不朝惡得為無罪曰桓公弑君而自立宋督弑君而得政天下大惡人理所不容也則遣使來聘而莫之討鄭伯不朝貶其爵可也何為憤怒自將以攻之也移此師以加宋魯誰曰非天討乎春秋天子之事述天理而時措之也旣譏天王以端本矣三國以兵會伐則言從王者又以明君臣之義也君行而臣從正也戰於繻葛而不書戰王卒大敗而不書者又以存天下之防也三綱軍政之本聖人寓軍政於春秋而書法若此皆裁自聖心非國史所能與也

大雩

程頤曰成王尊周公故賜魯重祭得郊禘大雩大雩雩於上帝用盛樂也諸侯雩於境内之山川以成王之賜魯公之受皆失道也故夫子曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣大雩歲之常祀不能皆書也故因其非時則書之遇旱災則非時而雩書之所以見其非禮且志旱也郊禘亦因事而書

又曰雩及上帝以見魯不當為與書郊者同義張載禮樂說或問雩禜有益無益於水旱是何無益祭祀之義同也古者天子雩於上帝諸侯雩於山川水旱旣其氣運使然祈禱之禮復何用耶祈禱者蓋示其意民患若此不可視之若無事譬如人之有疾者其為之祈禱皆是意不過卒歸無益也故曰丘之禱久矣

謝湜曰天子祭天有四冬至郊孟春祈糓孟夏大雩季秋明堂是也諸侯不得祭天祈糓行於社稷雩禮行於境内之山川而已雩祈雨之祭也大雩祭天而雩天子之禮也夏百穀需雨之時故雩以孟夏秋大雩失天時也然則大雩書僭也秋大雩書怠也孟子曰民事不可緩也魯雩以秋而人君無恤農之誠由此見矣

胡安國曰大雩者雩於上帝用盛樂也諸侯雩於境内之山川爾魯諸侯而郊禘大雩欲悉書於策則有不勝書故雩祭則因旱以書而特謂之大郊禘亦因事以書而義自見此皆國史所不能與君子以謂性命之文是也諸侯不得祭天地大夫不得祭山川士庶人不敢以他人祖禰祭於己之寢禮也故季氏旅於泰山子曰嗚呼曾謂泰山不如林放乎明乎春秋所書郊禘大雩之義則知聖人治國如指諸掌之說矣

呂祖謙曰雩有二有常雩有旱雩釋例謂建已之月乃純陽用事之月懼有旱故先祭此歲時之雩也上辛大雩季辛又雩此旱而雩也旱而所雩之神則周禮所謂天子雩上帝諸侯以下雩上公歲時所雩之神則月令所謂為民祈祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者以祈糓實是矣雩呼嗟求雨之祭也雩帝謂為壇南方之旁雩五精之帝配以先帝也自鞀鞸至祝敔皆作成樂凡他雩用歌舞而已

螽

程頤曰蝗也旣旱又蝗饑不在書也

謝湜曰螽蝗類隂陽沴氣所生

冬州公如曹

程頤曰州公嘗為王三公故稱公不能保其國去如曹遂不復

謝湜曰諸侯以王命主社稷撫人民其有難也明忠信嚴守備與民以死守之保國之義也州公以小國間於大國度其國危而不能守也乃至不畏王命不恤社稷人民私以一身避難適曹然則州公非以鄰國之好朝曹也非以大國兵加其國奔曹也其行欲以免祸而已春秋書曰如曹而州公不能保守一國其惡見矣

胡安國曰按左氏淳于公如曹度其國危遂不復天子三公稱公者王者之後稱公州公諸侯而稱公者昔畢高以父師而保釐東土衛武以列國而入相於周蓋與後世出入均勞之意同此其所以稱公也外相如不書此何以書將有其末故先録其本

春秋集義卷七

随机推荐

卷上·朱弁
　　魏曹植诗出于《国风》，晋阮籍诗出于《小雅》，其余递相祖袭，虽各有师承而去风雅犹未逺也。自魏晋至宋，雅奥清丽尤盛扵江左，齐梁已下不足道矣。唐初尚矜徐庾风气，逮陈子昻始变，若老杜则凛然欲“方驾屈宋”而能允
卷下·陈锐
巴陵吴凤孙（獬），乙未进士，选江西知县，改教职。丰才博学，兀募自喜，诗格在玉川、白傅之间。尤善飞白，作汉印绝佳。余函索，钩吴作诗曰：“金陵逢伯强，猥使定所制。譬如离娄公，乃索师旷视。冯骊故罐然，夸张容我事。江流无往还，云泥
御选金诗卷十·康熙
钦定四库全书御选金诗卷十五言律诗二王磵谢竹堂先生见过学稼古寺侧结庐高柳隂音书故交絶岁月杜门深新雪添衰鬓寒灰没壮心西州贤别驾连日肯相寻次友人秋日雨后韵洺州秋雨后幽胜可供闲白首留他县归心绕故山野泉来竹底危
列传第七寇洛李弼弟标于谨子实·令狐德棻
寇洛，上谷昌平人，累世为将吏。父延寿，和平中，以良家子镇武川，因家焉。洛性明辨，不拘小节。正光末，以北边贼起，遂率乡亲避地于并、肆，因从尔朱荣征讨。及贺拔岳西征，洛与之乡里，乃募从入关。破赤水蜀，以功拜中坚将军、屯骑校尉、别
列传第四十六·刘昫
○姚崇　宋璟姚崇，本名元崇，陕州硖石人也。父善意，贞观中，任巂州都督。元崇为孝敬挽郎，应下笔成章举，授濮州司仓，五迁夏官郎中。时契丹寇陷河北数州，兵机填委，元崇剖析若流，皆有条贯。则天甚奇之，超迁夏官侍郎，又寻同凤阁鸾台平
卷一·本纪第一·柯劭忞
　　○序纪　　蒙古之先、出于突厥。本为忙豁仑，译音之变为蒙兀儿，又为蒙古。金人谓之鞑靼，又谓之达达儿。蒙古衣尚灰暗，故称黑达达。其本非蒙古，而归于蒙古者，为白达达、野达达。详《氏族表》。其国姓曰乞颜特孛儿只斤氏
第二十一回司马晋五十年五胡大乱·黄士衡
词曰：闲行闲坐，不必争人我。百岁光阴弹指过，成得甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦。王谢堂前燕子，不知飞入谁家。诗曰：燕子来时春雪消，几家留得旧窝巢？风流王谢无踪迹，剩水残山似六朝。却说晋世祖武帝司马炎，字安世，河南人，昭
卷一百七十二·杨士奇
永乐十四年正月甲午朔上御奉天殿受朝贺大宴文武群臣及四夷朝使○丙申○擢太医院医士陈敏为御医赐之冠带○丁酉享太庙命皇太子行礼○癸卯○以将祀南郊百官受誓戒于文华殿鞑靼脱脱不花等来朝命为副千户赐冠带钞币
列传卷第二十二高丽史一百九·郑麟趾
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。朴全之。○朴全之竹州人也父晖官至典法判书。全之年未弱冠登第历史翰。忠烈五年元世祖诏选衣冠子弟入侍全之与焉。因留元与中原名士游商
罗喻义传·张廷玉
罗喻义，字湘中，益阳人。万历四十一年(1613)的进士。改任庶吉士，授职为检讨。请假回乡。天启初年返回朝廷，历任谕德，负责经筵讲席。天启六年(1626)，提升为南京国子祭酒。诸生想替魏忠贤建造祠堂，罗喻义惩罚了倡议者，平息了此事
礼二一·徐松
四镇【宋会要】太祖干德六年四月七日，诏问礼官五镇见祭罢祭之由，太常礼院言：「按《隋书》，开皇十四年立冀镇霍山祠。唐天宝十载，封沂山为东安公，会稽山为永兴公，吴山为成德公，霍山为应圣公，医无闾山为广宁公。又《郊祀录》，四镇
马忠肃公亮墓志铭·晏殊
巨宋有天下，重三后光，九围淑清，慎柬豪隽，宣扬治迹，海岳冥助，英贤辈出。惟仆射扶风忠肃公，讳亮，字叔明，委质三朝，勤身四方，践履华显，保绥吉禄，尽瘁克终，褒甄有加，进退哀荣，为儒臣表式。公之先本居彭城，中徙庐江，因而占籍。曾祖复、王父韬
卷四·吴浩
钦定四库全书十三经义疑卷四华亭吴浩撰左传隐公春王正月晋杜元凯解左氏春秋谓周改时且改月良然按桓公四年春公狩于郎冬猎曰狩而传曰书时是周之春即夏之冬也僖公五年春王正月日南至葢十一月一日冬至也成公元年书春无氷
卷二十二·李光地
钦定四库全书日讲春秋解义卷二十二僖公二十有九年春介葛卢来【介杜注东夷国在城阳黔陬县后为宻州胶西县地今山东胶州西南有黔陬城葛卢介君名附庸无爵】【左传】二十九年春介葛卢来朝舍于昌衍之上【昌衍杜注鲁县东南有
卷第四·如卺
禅宗正脉卷第四青原【标】天皇道悟禅师【标】首谒径山国一。受心法。服勤五载。后参马祖。重印前解。法无异说。依止二夏。乃谒石头而致问曰。离却定慧。以何法示人。头曰。我这里无奴婢。离个甚么。曰如何明得。
卷第五·智旭
灵峰藕益大师选定净土十要卷第五述曰。昔云栖宏祖在日。深慕飞锡法师宝王论及妙叶禅师念佛直指二书。往往博诹未获遘止。神庙末年古吴万融老宿某。偶於乱楮中获一遗编。盖二书合刻也。磨灭之余仅存墨影。韩朝集居士
西河旧事·佚名
地理杂志。佚名撰,清张澍(1781—1847)辑。不分卷。澍有《蜀典》已著录。此书久佚,今存十九条,乃张氏于《后汉书注》、《太平寰宇记》、《水经注》、《太平御览》、《史记索隐》、《世说注》、《初学记》、《酉阳杂俎
新修南唐书·陆游
纪传体国别史。十八卷,外加音释一卷。南宋陆游撰。关于此书的成书年代,诸书均无记载,经据陆游生平考证,约作于淳熙八年至十二年间(1181—1184年)。陆游、字务观,号放翁。生于北宋宣和七年(1125年)卒于南宋嘉定二年(12