仪礼识误序

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• 论过曲第三十二·王骥德

  　　过曲体有两途：大曲宜施文藻，然忌太深；小曲宜用本色，然忌太俚。须奏之场上，不论士人闺妇，以及村童野老，无不通晓，始称通方。最要落韵稳当，如《琵琶》“手指上血痕尚在衣麻”，“衣麻”是何话说？《红拂》“髻云撩”下无“乱”字

• 北山小集钞·吴之振

  程俱杂兴十首一日复一日，百年如此耳。那将千百计，来日何穷已。逝者不可追，来者安可知？正恐闻道晚，勿言功用迟。误点成驳牛，妙技有馀赏。作意画蛇足，至今犹抚掌。君看人间事，类此或往往。浩叹可奈何，悠然起遐想。中夜忽自省，昔我

• 卷二十·王安石

  钦定四库全书唐百家诗选卷二十宋　王安石　编吴融二十七首【字子华昭宗时为翰林学士户部侍郎】壬戍岁阌乡卜居六载抽毫侍禁闱不堪多病决然归五陵年少如相问阿对泉头一布衣【阿对是杨伯起家僮尝引泉灌蔬其泉至今尚在】

• 卷十·张宪

  钦定四库全书玉笥集卷十　　　　　　　元　张宪　撰絶句【五言】次韵虞阁老题柯丹邱画夜雨幽篁密晨霜落未多月明商女恨江冷越人歌天马二首蕃方皆贡马圣意本求书纵使行千里终当驾鼔车今代佛郎国龙媒进上都徯斯能作颂周

• 志第二 礼乐二·欧阳修

  六曰进熟。皇帝既升，奠玉、币。太官令帅进馔者奉馔，各陈于内壝门外。谒者引司徒出，诣馔所。司徒奉昊天上帝之俎，太官令引馔入门 ，各至其陛。祝史俱进，跪，彻毛血之豆，降自东陛以出。诸太祝迎馔于坛上。司徒、太官令俱降自东陛

• 列传五·薛居正

  赵晖，字重光，澶州人也。弱冠以骁果应募，始隶于庄宗帐前，与大梁兵经百余战，以功迁马直军使。同光中，从魏王破蜀，命晖分统所部，南戍蛮陬。明宗即位，征还，授禁军指挥使。晋有天下，参掌卫兵，从马全节围安陆，佐杜重威战宗城，皆有功，改奉国

• 第五十一回　妨功害能淫威震主　竭忠报国大义灭亲·蔡东藩

  　　却说元顺帝宠用伯颜，非常信任，随时赏给金帛珍宝，及田地户产，甚至把累朝御服，亦作为特赐品。伯颜也不推辞，惟奏请追尊顺帝生母，算是报效顺帝的忠忱。顺帝生母迈来迪，出身微贱，小子于前册中，已略述来历。见四十四回。此次伯

• 卷第十·徐鼒

  前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第三史可法（应廷吉）史可法（应廷吉）史可法字宪之，号道邻；大兴籍，河南祥符人也。世为锦衣卫百户。母尹氏，梦文天祥而生。可法短小精悍；面黑，目烁烁有光。左光斗视学

• 第六卷 南 宋·缪荃孙

  东南东路 江南东路安抚使 马步军都总管 行宫留守 知建康府 领建康、宁国二府，徽、池、饶、信、太平五州，南康、广德二军。宇文粹中 建炎元年，四月庚辰，以军乱被囚。《志》；靖康元年五月，以资政殿学士知。李弥远

• 陆瞫传·李延寿

  陆瞫，字云驹，年轻时机智而且悟性好，风度翩翩，神采奕奕。他学习刻苦，不知疲倦，博览群书，掌握了《五经》的精髓。他擅长写文章，深为河间邢邵所赏识。邢邵又常和陆瞫的父亲陆子彰交往，曾经对陆子彰道：“我认为您是只老蚌，所以才会产

• 郭崇韬传·欧阳修

  郭崇韬，代州雁门人，当河东教练使。为人聪明、敏锐，善于应对，以才干著称。庄宗为晋王，孟知祥为中门使，崇韬为副使。中门使的职责是参加和管理机要，以前，吴珙、张虔厚等人都因为当中门使相继获罪。知祥害怕，请求外任，庄宗说“：你想

• 郭药师传·脱脱

  郭药师，渤海铁州人。辽国快灭亡时，燕王耶律淳招募辽东饥民为兵，让他们向女真报仇怨，称为“怨军”，郭药师担任首领。第二年，有两营的“怨军”反叛，郭药师杀了反叛者罗青。都统萧干留两千人分为四营，以郭药师及张令徽、刘舜仁、

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  　　　　开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　观自在菩萨授记品　　尔时世尊。复遍观察净居天宫。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝能愍念

• 永嘉禅宗集注卷下·传灯

  　　明天台山幽溪沙门　传灯　重编(并)注○事理不二第七夫观非境不立。境非观不融。境观双冥。乃臻妙觉。故於将修三观之前。立事理不二之门。为全境发智之体。盖谛境虽三。不外事理。事理虽岐。不二为宗。故题事理不

• 陈氏幼科秘诀·佚名

  儿科著作。撰者、撰年不详。此书载述初生、沐浴、噤风、撮口、脐风、气闭等30余种幼科常见病证治。文字较简练,方药多为陈氏家传方,系陈氏治疗儿科疾病之经验总结。现有《三三医书》本,建国后有排印本。

• 词苑萃编·冯金伯

  清代词话专集。24卷。冯金伯辑录。此书专辑词家的掌故佚闻，以及后人的辨证品评等言论。作者在自序中曾谈到，前此同类书籍有徐釚的《词苑丛谈》，但“惜其序次错综”，又惜其引用前人著述时不注出处，为了补偏救弊，才又重编《词

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  唐大慈恩寺沙门释玄奘译。佛住最胜大宫殿中，与无量声闻，无量菩萨众俱。为妙生菩萨说五种法相大觉地，谓清净法界。及与四智，一一细释。妙生复问，何等菩萨受用和合一味事智。佛言，证得无生法忍，由遣自他二种想故。得平等心，自他