大三昧金刚真实理仪轨分第一
如是我闻，一时世尊大毗卢遮那佛。在他化自在天宫。而彼天宫众宝所成。悬铃婴珞幢幡珠珍种种宝盖。如是庄严遍满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊。戴诸佛冠受三界法王灌顶。成就诸佛一切智智。是最相应自在无碍。具诸佛平等樱善作种种事业。尽诸众生界圆满一切愿。三界平等究竟法身。摄诸如来金刚三业诸佛称赞。是大慈悲大毗卢遮那如来。与八俱胝大菩萨俱。其名曰金刚手菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。金刚拳菩萨摩诃萨。妙吉祥菩萨摩诃萨。同心生转法轮菩萨摩诃萨。誐誐那巘惹菩萨摩诃萨。降诸魔菩萨摩诃萨。如是诸大菩萨众而共围绕。宣说一切清净法门。初中後善文义深远。纯一无杂具足圆满。所谓妙乐清净句是即菩提句。贪欲清净句是即菩提句。亲法清净句是即菩提句。一切富乐清净句是即菩提句。见清净句是即菩提句。爱乐清净句是即菩提句。染法清净句是即菩提句。庄严清净句是即菩提句。悦意清净句。是即菩提句。明照清净句是即菩提句。身清净句是即菩提句。色清净句是即菩提句。声清净句是即菩提句。香清净句是即菩提句。味清净句是即菩提句。触清净句是即菩提句。所以者何。诸法自性清净亦复如是，诸法自性清净故。般若波罗蜜多亦清净。佛告金刚手菩萨。若人得闻此一切清净法门般若波罗蜜多者，是人即得销除诸障。谓烦恼障法障业障。诸障道法悉皆销灭。设造地狱之业亦不复受。所有苦恼於刹那顷灭尽无馀。速能至於菩提道常若人受持读诵记念思惟。是人现世得一切法平等三摩地。得一切法自在。获一切爱乐適悦。历十六大菩萨生而成正觉。
尔时世尊大毗卢遮那佛。欲令宣说诸佛最上大乘三昧法。金刚界等一切曼罗最上之法。一切有情最胜法。尽无尽调伏法。一切义成就法。金刚手大三昧法。无量秘密众妙法。如是等法。是般若波罗蜜多清净法门。
尔时大毗卢遮那佛。先现微笑。左作高举势。戏掷金刚杵。复以金刚杵作钩召势。安於本心。说大乐不空金刚本心真理三昧明。曰：
吽（引）。
说此明时。所有三界一切佛刹。一切如来及诸菩萨悉皆悦乐。钩召入大毗卢遮那佛大曼罗中。住佛三昧皆悉敬爱。所有一切成就法皆令成就。
尔时世尊大毗卢遮那佛。结大乐金刚印已，即入一切如来秘密金刚三摩地。从定出已，告金刚手菩萨言：汝今宣说曼罗法。是时金刚手菩萨受佛旨已，即入大秘密金刚三昧出生曼罗安想智印三摩地。从定出已，说大三昧真实之理金刚安想大曼罗法。即说颂曰：
我今依佛旨，略说曼罗。三昧真实理，金刚安想法。四方与四隅，宝装四门楼。尾提炽盛光，曼罗周围。
四隅门左右，安置半月相。种种宝严饰，悬铃珠婴珞。宝盖及幢幡，明镜众花鬘。安外曼罗，内置八辐轮。
分列八尊位，中位金刚手。是名金刚轮，於此曼罗。依法安尊像，月色及月相。炽盛光普照，手持金刚杵。
而现高举势，处於莲华座。周匝金刚围，炽盛光焰照。持本尊心明，想起曼罗。乃至诸贤圣，亦持本心明。
依金刚出生，宝像及画像。安本尊周匝，先於中尊前。安金刚萨埵，身相红白色。顶戴诸佛冠，手执金刚杵。
现大钩召势，於右边安置。枳里枳罗尊，身色如大日。众宝严身相，於後复安置。念金刚大尊，其身青白色。
手持摩竭幢，於左边安置。金刚拳大尊，身如紫金色。二手金刚拳，四隅安四尊。执持花票帜，莲钵与佛顶。
外曼罗隅，安祢嚩建。四门各中间，或像或票帜。内曼罗位，安金刚手等。尽彼金刚轮，遍满佛世尊，
复外曼罗，安欲界天众。前置三界主，谓释梵自在。依如是等仪，作曼罗法。
复入曼罗仪轨。当依法选择。是大金刚阿阇梨入于道常夫阿阇梨者，须善一切曼罗仪。知一切三昧法。於诸法相善能了知。於诸轨仪悉能成就。常自安想金刚手尊。备受一切灌顶法。通达一切智。了种种供养事。善知世出世间曼罗法已，成诸密樱结印皆成就。设误有过。常在三昧所作现前。不经师受而自了知一切供养。如上诸相今略说之。
若金刚阿阇梨心所愿求。最上成就法现世皆得。乃至菩萨及一切智智皆能成就。所以者何。是大阿阇梨。观想金刚手尊常在本心。复从於心钩召入曼罗。安住三昧欢喜悦乐。自圆满已召入曼罗。现身爱敬所作皆成。时阿阇梨结金刚印已，作金刚观视。常持诵心明。作大曼罗成就法。後结金刚嬉戏樱持诵心明作顶礼相。阿阇梨先须洁净。著红色衣种种庄严作金刚合掌金刚舞势。手持香花安心入曼罗中。又复作嬉戏相持诵心明。然後以金刚视。瞻仰於金刚手。敷座而坐。依法求金刚手成就。是时金刚手作大欢喜而现瑞相。眉间微动身遍红色。面门出大光明。复现种种神通。现神通已，方现本身施最上成就。从是已後日日得一切法成就。是人若坐若行。诸天不能见。不受诸禁制。具足诸成就。获一切富乐。通达无上智。如是等事。是金刚手皆令成就。然後自作供养。作供养已，以金刚灌顶法自受灌顶。次当观想求请。金刚手菩萨金刚杵。既求请已，金刚手菩萨即现本身亲授与之。是阿阇梨持此金刚杵。求诸最上成就。於一刹那中皆悉获得。若自持金刚杵。持诵作最上成就者，经其六月方得成就。然後亦受如前金刚灌顶。即作供养随意所求。当依此仪。应如是常持此大曼罗成就法。
又复宣说弟子入曼罗仪。金刚智阿阇梨。先须结妙乐金刚三昧樱引弟子入曼罗而作礼敬。有所愿求应当思念。求金刚手成就法。当结大印而作成就见其祥瑞。诸成就法皆令得成。如是弟子入曼罗已，所得成就与阿阇梨等无有异。然後如前持金刚杵。是名金刚弟子。当得受印法诸佛三昧法入诸贤圣法。是时持以种种供养出生诸天食等。入曼罗中。如是随力而献供养。及献戏鬘歌舞。依法昼夜绝於睡眠志心专注求法成就。起平等心发大誓愿。普为一切众生令证菩提。
又复宣说金刚手成就法。行人当从十五日起首。於金刚手菩萨前。结妙乐金刚樱随意结界。以金刚语持诵一月而得精熟。从是已後所作成就法。皆得成就。如金刚手真实之语。时行人依法造[W211]像。如曼罗仪。当画金刚手菩萨及八大菩萨。行人於[W211]像前。从十五日起首。先结大印持诵精熟。满十五昼夜不解其樱持诵相续心心不断。至明旦时金刚手菩萨现其本身。作大笑容身如月色。住行人前施所求愿。
复说成就法。当於[W211]内画佛世尊及金刚手菩萨与八大菩萨。周匝复画诸佛如来。还依前法持诵。即得一切成就。
又复[W211]内。以妙香画金刚手菩萨。行人於■像前。结印持诵一洛叉数。得数满已，行人即成金刚萨埵。又复如前仪式。唯画佛世尊持诵。即得佛成就。
又复行人入曼罗。持诵中间。一切意愿悉皆成就。
又复行人依法持诵本心明。天人皆爱敬。持诵数满一洛叉已，身得拥护。加持白芥子与他作拥护法。加持金刚杵而作旋转。即一切人皆得拥护。
又法作观想如前曼罗想法。结印现金刚视。亦用芥子。令一切魔众皆被禁缚。若不出息持诵者，诸魔迷乱皆悉制伏。若依金刚坚固法持诵者皆令钩召。
若闭目持诵一切魔众自然除灭。若结金刚锁印持诵。一切魔众皆悉印之。若结金刚吉你印持诵。钩召诸魔之心。若速疾持诵。魔众皆怖畏。
若结金刚陪啰嚩印持诵。即得一切义成。若欲求大财宝者，当结金刚瑜儗你樱若欲一切有情皆適悦者，当作微妙音声持。诵。即一切有情皆得適悦。
若求十方诸佛如来作忻乐爱敬者，当结金。刚箭印持诵心明。若欲亲爱坚固者，当作坚固拳安本心持诵。若欲解诸恚怒者，当作高举势结印持诵。
若欲有情悦意者，当作金刚拳安心持诵。若欲去除昏闇者，当面东以金刚轮旋转。若欲身安乐者，当加持己身。若欲现诸色像者，当结金刚色相樱
若欲闻诸声音者，当加持金刚琴。若欲闻诸妙香者，当想於香加持。若欲了最上味者，当加持金刚杵。若欲作入寤法者，当用加持二手。或抚掌或。
弹指。若欲解除诸执曜者当结金刚没讷誐啰樱
若欲令诸星曜作执持者，当於频那夜迦天像前。作忿怒相高声持诵。若欲解诸虐病者，当现金刚视。若欲解诸毒者，当用孔雀拂。若欲解诸毒药者，当用甘露樱
若欲灭除诸恶魔者，当现忿怒势。持诵相续不令间断。若欲解除诸鬼魅者，当用金刚戏掷樱若欲破诸邪印者，当作忿怒势。
若欲召集一切吉你者，当用金刚樁誐印若欲破母鬼及曼罗诸邪三昧咒法者，当用金刚忿怒明王足下之尘。若欲使诸鬼神作仆从者，当於神祠中现大。
忿怒相持诵。若欲降诸魔军者，当作金刚大忿怒相复现大笑相。若欲破他军者，当加持金刚杵掷之。若欲入军阵求胜者，当用金刚计睹樱
若欲作禁缚者，当用加持衣服系之若要解除当称其名。若欲破吠多鬼城者，当用金刚畔惹<宁也>樱若欲解诸枷锁者，当用金刚卜羯娑樱若欲出生火者，当加持金刚日精宝。
若欲枯涸处令出水者，当加持金刚月精宝。若欲求种种饮食衣服等者，当观视虚空持诵一洛叉数。若欲见诸佛如来遍虚空者，当须忆念诸佛一心持诵。
若欲空中现文字相见三世事者，当书阿字持诵一洛叉。即见三世之事。眼得见已，意法所知亦复如是若持一洛叉加持於眼。即能观於三世色像。若加持於耳。即闻三世之声。若加持於鼻。即能分别三世之香。若加持於舌。即善说三世之事。若加持於意。即能了别真实妙理。
若欲成就诸佛像及见希有事者，当加持一洛叉数。若欲见幻化事者，当用孔雀拂。若欲求一切受用之具者，当往大自在天祠中持诵一洛叉数。若欲见诸圣迹处者，当用降三界之樱
若欲成就一切法者，当用金刚智樱若欲见五通仙者，当用金刚定樱
若欲自身成就佛菩萨果位。及四威仪中现种种事者，当用金刚戏通樱若欲觉悟诸天者，当用金刚力樱若欲降诸龙者，当往龙潭中持诵。若欲令诸夜叉无仆从者，当用金刚旨樱
若欲令诸部多调伏者，当以足蹋大自在天像。现大忿怒势持诵心明。若欲止雷雹者，当用金刚他嚩樱若欲息除灾火者，当用颦眉菩萨樱若欲降雨者，当往龙潭中持诵。
若欲止雨者，当用萎花於水中作护摩。若欲起风雲者，当画龙形以香薰之。若欲求晴者，当用金刚虚空佛眼樱若欲令枯涸处出泉水者，当用究竟金刚龙樱
若欲出现伏藏者，当用金刚<宁吉>多樱若欲求诸伏藏者，当用金刚义樱若欲成就一切曼罗者，当用金刚轮樱若欲成就诸印法者，当用大乐金刚三昧樱
若欲成就诸三昧法者当用妙乐金刚樱若欲成就诸持明天者当用金刚樱若欲成就金刚部菩萨者，当用最上根本金刚樱若欲成就诸菩萨者，当用金刚心樱
若欲成就金刚菩萨者，当用金刚大樱
若欲求成就诸佛者，当用金刚智拳印如上诸法皆须以心明加持。
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