永字耆卿，初名三变，崇安（今福建省）。景祐元年（1034）进士，授睦州团练使推官。官至屯田员外郎。以乐章擅名，有乐章集。 黄莺儿 园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝
雷雨暂时收敛了；双龙似的双虹，显现在雾霭中，夭矫，鲜艳，生动，——好兆！明天准是好天了。什么！又是一阵打雷，——在云外，在天外，又是一片暗淡，不见了鲜虹彩，——希望，不曾站稳，又毁了。
一个小孩在我的窗外面跑过，我也望不见他的头顶。我在这些时候，心里便安静了，反觉得以前的憎恶，住着许多乌鸦，又有许多看不见的麻雀，但于我还很寂静。仿佛是朝阳中的一部音乐。他的脚步声虽然响，他们每天成群的叫，东边一株大树
仲冬诏追造朝供尚书郎职舟行阻风清泥江神风伯战方酣，北浪吹翻总向南。未放人扶下江柁，却教眼看上江帆。暮泊鼠山闻明朝有石塘之险下水船逢上水船，夕阳仍更涩沙滩。雁来野鸭却惊起，我与舟人俱仰看。回望雪边山已远，如何篷底
○兵三 △马政 蒙古，游牧之国，札木合称太祖之强曰，有骟马七十二匹。王罕饮青马乳，太祖尤慕羡之。盖国俗如此。 世祖混一之后，牧马之地，东越耽罗，北逾火里秃麻，西逾甘萧，南暨云南。又大都、上都及玉你伯牙、
★册大楚皇帝文 维天会五年岁次丁未，二月辛酉朔，二十一日辛巳，皇帝若曰：“先皇帝肇造区夏，务安元元。肆朕纂承，不敢荒怠，夙夜兢兢，思与万国同格于治。粤惟有宋实乃通邻，贡岁币以交欢，驰星轺而讲好，期于万世，永保无穷，
五月十七日（戊寅），上命军机大臣传谕李侍尧曰：向来台湾换班戍兵，籍隶漳、泉两处之人居多。此次逆匪滋事，亦由漳、泉民人不和，以致林爽文乘间滋扰，而防守戍兵俱因系属同乡，互相徇隐。此次从贼者，漳州民人虽多，但其中泉州民人亦非尽
无名的《鲁迅的家世》中第三节云，“会稽周家是一个大家族，大家族的维持依靠一种经济的关系。各房的祖宗常留有田产，叫做祭田，由派下的各房轮流收租，轮流办理上坟祭扫及做忌辰等事情。比方覆盆房公共的祖宗忌日这一天，由值年
老挝，俗称为挝家，古代没有与中国往来。明成祖即皇帝位后，老挝的土官刀线歹向朝廷进献土产，朝廷才在此开始设置军民宣慰使司。永乐二年(1404)，任命刀线歹为宣慰使，颁给他印信。五年，刀线歹派人来京城献贡。不久，皇帝因刀线歹暗
中东战事以后，中国之内情一旦败露，西人昔虽呼中国为病夫，而不知其病入膏肓至于此极也。自辽台既割，二万万偿款既纳，而欧洲舆论大变。各侧目重足，以经略东方之事，遂有河出孟津、一泻千里之势。故四年以来，事故之多，视前此四十年
钦定四库全书钦定八旗通志卷六十一氏族志八八旗汉军谱系张氏【凡三????一出渖阳一出辽阳一出开平卫】李氏【凡二????一出渖阳一出辽阳】高氏【凡二????一出渖阳一出辽阳】雷氏【凡二????一出辽阳一出渖阳】陈氏【凡二
钦定四库全书钦定国子监志卷十七礼五告祭康熙五十一年诏升配朱子于大成殿为十一哲遣官至国子监告祭先师孔子及朱子位前【谨按朱子神位既改称先贤升配殿上其旧供先儒神牌移奉】【御书楼中】雍正元年诏封孔子先世五代为
祖堂集卷第八 祖堂卷八 云居 云居和尚嗣洞山，在洪州。师讳道膺，姓王，幽州蓟门玉田人也。师居龆龀，山/歧疑生知，匪狎竹马之朋，卓有乘羊之誉。年二十五于幽州延寿寺受戒。初习毗尼，喟然叹曰：“大丈夫兒焉局小道而晦大方？
宋居士沮渠京声译 治乐音乐法 复次舍利弗。若四部众。乐诸音乐。作倡无厌。因是动风。如纵逸马。亦如秋狗。似伊尼利鹿王。耽惑愚痴。心如黐胶。处处随著。不可禁制。当疾治之。治之法者先想一天女。端正无双。
笔记。明马生龙撰。一卷。作者原署三湘(湘潭、湘阴湘乡)人，仕履不详。凤凰台故址在今南京市南，集中记洪武初年朱元璋于金陵建都筑城及其微行巡察诸传说，颇有“凤去台空江自流”之叹，故以名书。内容约可分三部分。开首诸条
旧本题河南刘启明撰。不著时代。案《崇文总目》有刘启明《占候云赋式》一卷，《宋史·艺文志》有刘启明《云气测候赋》一卷，盖北宋以前人。是书见於焦竑《经籍志》、钱曾《读书敏求记》，所言临戎传式之法，以四时识神之雌雄
北宋哲学家司马光的哲学著作。仿汉代杨雄的《太玄》而作,元祐元年(1086)书将成而先卒。他以“虚”为万物本源,取名《潜虚》,有探索隐秘本源之意。他说:“万物皆祖以虚,生于气,气以成体,体以受性,性以辨名,名以立行,行
一卷，唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。佛在如来神力所持之处，普贤大众之所围绕。有十大菩萨，各与眷属忽集。众问普贤，此诸菩萨从何国来？普贤令其入定观察，竟不能知。三番请问，普贤示以观察之法，乃见皆在如来身中广大国土佛