法镜经后序
序曰。夫不照明镜。不见己之形。不赞圣经。不见己之情。情有真伪。性有柔刚。志有纯猛。意有闇明。识有浅深。不能一同。不睹圣典。无以自明。佛故著经。名曰法镜。以授某等。开士之上。传教天下。有识贤良。学者通达。行者志正。疾得无上之圣。康氏谷德。博达心聪。为作注解。敷演义方。辞语雅美。粲然焕炳。遗诲后进。以开童蒙。于学有益。以为献呈。乘意绸缪。诚可嘉也。然夫上圣之妙旨。厥趣幽奥。难可究息。余察其大义。颇有乖异。惧晚学者。以此为真。而失于正义。彼此俱获其愆矣。余反覆历思。理其阙者。有七十八事。谨引众经。比定其义。庶令合应。不为疣腨。又经本字句。多渐灭除去。改易其字。而令句读不偶。音声不比。义理乖错。不相连继。甚失其宜也。夫圣上制经。言要义正。以为具备。无所玷玦。不可复增减矣。犹人之四体受之二亲。长短好丑各宿本耳。岂可复改更乎。所谓增之为疣腨。减之为槃疮者也。且夫世俗诗书礼乐。古之遗字。虽非正体。后学之徒。莫敢改易。皆尊敬古典。转相承顺矣。况乎斯经之昭昭。神圣之所制。天上天下群圣仙者。靡不稽首奉受以为明式。学者益智。行者得度。其无数焉。而斯末俗晚学之人。见闻未广。而以其私意。毁损正言。违戾经典。岂不快哉。名言学佛。而违佛教。斯复何求也。昔惟卫佛时。有人反佛名一字。后获其罪。五百世盲。蒙蒙冥冥。其[仁-二+出]久也。至释迦文佛。时其人闻圣德。故来自归。謶得救济。佛遥见呼之。其目即开。投身悔过。乞得除愈。佛言汝罪毕矣。今无他尤。观之不可不慎哉。夫人若能复心首悔。改往修来。斯亦贤者之意焉。
法镜经后序。
猜你喜欢 中三上·元照 雪關和尚語錄卷一·雪关智訚 笑隐欣禅师语录卷之四·大訢 卷四·佚名 卷五百三十三·佚名 宗镜录卷第十四·延寿 卷第十八·佚名 天心月圆·李叔同 变谋明慧品第五·佚名 卷二·水鉴慧海 佛祖历代通载卷第三十三·念常 卷第十六·佚名 佛说众许摩诃帝经卷第一·佚名 成大乘论·太虚 卷之十五·即非如一
热门推荐 卷三十·胡文学 巻十四·顾瑛 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 卷二十·胡文学 巻十三·顾瑛