卷638_1 【宴边将】张乔 一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。 座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。 卷638_2 【郢州即事】张乔 孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。 鸟归残烧外，帆出
公绍字直翁，邵武人，咸淳进士。尝读胡文定公语「心要在腔子里」，自觉有警，因作小轩，名之曰「在」，友人吴升梅边为之记。宋亡后，隐居樵溪，长斋奉佛。尝谓少时读康节诗，有「车书万里旧山川」之句，尝恨此生不见斯事。今四海一家，而余
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百七十八柏类五言古庭柏 【北齐】魏 收古松圗偃葢新柏冩炉峯凌寒翠不夺迎暄绿更浓茹叶轻沈体咀实化衰容将使中台麝违山能见从双柏 【元
乔宇 孙交 林俊 金献民 秦金赵璜 邹文盛 梁材 刘麟 蒋瑶 王廷相 乔宇，字希大，山西乐平人。祖毅，工部左侍郎。父凤，职方郎中。皆以清节显。宇登成化二十年进士，授礼部主事。弘治初，王恕为吏部，调之文选，三
却说吴楚两王，闻得粮道被断，并皆惊惶，欲待冒险西进，又恐梁军截住，不便径行。当由吴王濞打定主意，决先往击周亚夫军，移兵北行。到了下邑，却与亚夫军相值，因即扎定营盘，准备交锋。亚夫前次回驻昌邑，原是以退为进，暗遣弓高侯韩
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注晋纪三十一〔强圉作噩（丁酉），一年。〕安皇帝甲
正统十四年冬十月戊申朔 太上皇帝在迤北○帝享 太庙○遣中官祭司井之神○以下元节遣官祭 长陵 献陵景陵○敕守备居庸紫荆及沿边一带总兵等官尔等巡视大小关隘但可通人马之处或塞或守塞则广积木石守则锋利器械务在措置
光绪二十五年。己亥。十二月。甲戌朔。上诣仪鸾殿。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至癸卯皆如之。黄绫本 ○谕内阁、现在朕躬尚未痊愈。所有年内。暨明年正月应行升殿及一切筵燕。均着停止。现月
光绪二十三年。丁酉。秋七月。戊子朔。享太庙。上亲诣行礼。 ○奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后幸西苑驻跸。 ○己丑。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至戊申皆如之。
一天下之事有机，机之所在，有不可以理论而可以势解者，以策士之所以胜也。凡天下之事，有可为而不为者，此其心必有所在而难于言，拂而语之，千百言而不入，探而操之，一二语而有余，此所谓机也。秦桧之杀岳王，世以为守金人之盟，综其实，不然
列传唐 【十六】○唐十六刘仁轨 裴行俭【光庭 稹均娄】师德刘仁轨裴行俭娄师德△刘仁轨刘仁轨字正则汴州尉氏人少贫贱好学值乱不能安业每动止画地书空寓所习卒以通博闻武德初河南道安抚大使任瓌上疏有所 论奏仁轨见
一二六九 福建学政陆锡熊奏谢曲垂宽宥仅令分赔工价折乾隆五十二年十一月初六日福建学政陆锡熊跪奏，为恭谢天恩事。乾隆五十二年十月廿五日臣准吏部札开，钦奉上谕：着将文渊、文源、文津三阁书籍所有应行换写篇页及装订挖
宇文贵字永贵，祖先是昌黎大棘人，后来迁居夏州。父亲莫豆干。保定年间，由于宇文贵功勋卓著，追赠柱国大将军、少傅、夏州刺史、安平郡公。宇文贵之母当初怀上他时，梦见一位老人抱着一个婴儿给她，说：“赐给你这个儿子，使他长寿富
钦定四库全书名臣经济录卷四十三明 黄训 编兵部【职方下之下】奏陈愚见以弭边患事【汪鋐】臣先任广东按察司副使廵视海道适有强番佛朗机驾船在海为患其船用夹板长十丈阔三丈两旁驾橹四十余枝周围置铳三十余管船底尖
大明太祖高皇帝实录卷之三十四 洪武元年八月己巳朔，诏以金陵为南京，大梁为北京。诏曰：“朕惟建邦基以成大业，兴王之根本为先；居中夏而治四方，立国之规模最重。自赵宋末世，夷狄入主中国，今百有余载，其运乃终，群雄分争，未有定于一
▲圣神功化之极（下） 《中庸》：致中和，天地位焉，万物育焉。 朱熹曰：“致，推而极之也。位者，安其所也。育者，遂其生也。自戒惧而约之以至于至静之中，无所偏倚而其守不失，则极其中而天地位矣；自谨独而精之以至于
《读者通讯》编者要我写一篇关于青年修养问题的文章。我不喜欢说笼统的话；不喜欢跟随人家说，说了许多自己还莫名其妙的话。因此我倒要追问，什么叫做修养？修养个什么？修养于青年是否必要？我与读者都不要冒充内行。我们无妨假
第二十篇五三一 姑尸王本生谭［菩萨＝王］序分此本生谭是佛在祇园精舍时，对厌出家之比丘所作之谈话。据传彼比丘为舍卫城之良家子，委身佛教而出家。某日彼于舍卫城巡回托钵途中，见一美饰之妇人，执心其光辉容貌，为烦恼所虏，怏怏不