首页 / 正文

灵鹫语录原序

灵鹫语录原序

我天童真子石奇禅师。开席灵鹫。门下士录其语行世。问序于余。余闻宋儒有言。临济正宗。应庵密庵真子孙。其说法峻峭崷崒。下临云雨。如立千仞之华山蹴天驾空。骇心眩目。如钱塘海门之涛。虎豹股栗。屋瓦震动。如汉军昆阳之战。师语则既然矣。余尤爱其百尺无枝。老干如铁。似龙门绝顶之孤桐。知音外谁则知之。昔管大夫虑五衢之民衣弊履穿。请以令沐途旁树枝。使无尺寸之阴。往来市肆者不得憩树下。戏笑超距者不得憩树下。议论玄语者不得憩树下期年而民以富饶。师正令全提。造其室者。目不及瞬岂有尺寸阴使人憩足。余读此而叹诸方说禅。浩浩皆摘叶寻枝类也。天下有道。言无枝叶。倘所称直截根源者。非耶。是故石霜下分为二株。一则治璠玙。废碔砆。若玉人然。一则坐四达。聚百怪。遗簪堕珥。随所探取。若大贾然。而子孙光明照人。克世其家正脉。终归杨岐者。则委曲垂手与直截提持之异也。师机用直截如此。顾有志住山。居恒诵枯木寒林逢春不变之句。周海门先生谓。先天童曰。知命以上。师且道风遍界。安能深自秘惜耶。余于灵鹫亦云。或曰。师咳唾掉臂。作人标格。无语可也。雄音绝唱。詈人裨贩。无录可也。何以序为哉。或又曰。师涂毒一时。语焉而足。雷霆百世。录焉而足。抑何以序为哉。余唯唯否否而已。

同门法弟黄毓祺顿首撰

猜你喜欢
  成唯识论述记卷第十(末)·窥基
  续佛祖统纪卷之一·志磐
  隱元禪師語錄卷第十五·隐元
  大方广佛华严经疏卷第四十八·澄观
  大般涅槃经集解 第四十九卷·宝亮
  大方广佛华严经疏卷第二十八·澄观
  卷二·投子义青
  卷四百四十三·佚名
  论华日当联布佛教于欧美·太虚
  大方广佛华严经疏卷第五十七·澄观
  卷第二·佚名
  卷八十三·道世
  起信论疏笔削记卷第十一·子璇
  摩诃止观卷第五上·智顗
  佛说福力太子因缘经卷第一·佚名

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷三百一十九·彭定求

        卷319_1 【白露为霜】颜粲   悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。   应钟鸣远寺,拥雁度三湘。气逼襦衣薄,寒侵宵梦长。   满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。   卷319_2 【吴宫

  • 巻六·佚名

    钦定四库全书元音遗响卷六      元 胡布 撰七言律诗崇仁义渡水流南国渡皆同不似崇仁有古风渡口亭田思逺业官家父子济川功蓬瀛脉络三山合闽粤车书万里通岂但口碑传盛事恩波涵泳表无穷次韵崇仁邓伯恭知县见寄南

  • 第五十七回 伏朝门触怒世宗 讨田州诱诛岑猛·蔡东藩

      却说南京主事桂萼,与张璁同官,璁至南京,与萼相见,谈及礼议,很是不平。萼极力赞成璁说,且主张申奏。适闻侍郎席书,及员外郎方献夫,奏称以孝宗为皇伯,兴献帝为皇考,俱由阁臣中沮,不得上达。萼乃代录两疏,并申明己意,运动京官,代

  • 卷十二上·杨士奇

    洪武三十五年九月辛巳朔肃王楧来朝○命户部郎中李昶抚安北平郡县○夜有星如鸡子大青白色有光出土司空旁西南行至云中火星犯右执法○壬午蜀王椿来朝○秦王尚炳至○癸未晋王济熺辞归赐钞五千锭其从官赐钞有差○赐中军

  • 雍正实录卷之一百四十六·佚名

      监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经  筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

  • 两汉笔记卷二·钱时

    宋 钱时 撰高祖帝以天下初定子幼昆弟少惩秦孤立而亡欲大封同姓以塡抚天下春正月丙午分楚王信地爲二国以淮东五十三县立从兄将军贾爲荆王以薛郡东海彭城三十六县立弟文信君交爲楚王壬子以云中鴈门代郡五十三县立兄宜

  • 卷二十五·阿桂

    <史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷二十五盛事  【庆得 皇元孙一】【臣】等钦惟我国家累洽重光天庥滋至皇上缉熙凝命纯嘏尔常御极以来孜孜夙夜凡所以仰承昊眷和恒兆民德威之所绥怀声教

  • 问乘马第七十(缺)·管仲

    失传

  • 卷十四·程公说

    钦定四库全书春秋分记卷十四    宋 程公说 撰世谱五楚公子公族诸氏世谱公子<经部,春秋类,春秋分记,卷十四 <经部,春秋类,春秋分记,卷十四王孙游  王孙喜   息公子朱 子家公子燮  公子丙   公子冯 

  • 五经稽疑序·朱睦㮮

    屈平者楚之同姓也仕于怀王为三闾大夫屈平职掌三姓叙其谱属率其贤良以励国人言行职修王甚珍之为同列上官靳尚所譛王乃疏平平含忠履洁而遽见放逰于江潭行吟泽畔郁伊易感作离骚以此知古之三百篇皆非无感而作也余少靡所好

  • 语言缘起说·章太炎

    语言者,不冯虚起。呼马而马,呼牛而牛,此必非恣意妄称也。诸言语皆有根。先征之有形之物,则可睹矣。何以言雀?谓其音即足也。何以言鹊?谓其音错错也。何以言雅?谓其音亚亚也。何以言雁?谓其音岸岸也。何以言鴐鹅?谓其音加我也。

  • 卷四·佚名

    △受记品第七佛告。善男子,复有三菩萨摩诃萨。从东方来住大乘道。持曼陀罗华百千万叶。如日初出。阿难见已,一切众会亦皆同见。生未曾有想。尔时阿难白佛言:世尊,是三族姓子从何处来。佛言:从东方过恒河沙须弥莲华世界。有

  • 卷下·佚名

    应时二万二千菩萨。同共发声。我等欲与文殊师利俱行。即时如其数菩萨。与文殊师利俱行。忽以在沙阿刹土其处而坐。其处者谓室中。所以能容者,是菩萨威神故。悉共坐已,文殊师利说其法。其法名曰陀邻尼。文殊师利谓诸菩萨

  • 大施抒[shū,舀出,汲出]海缘品第三十·佚名

    【古文】如是我闻。一时佛在罗阅祇耆阇崛山[耆阇崛山:qí shé jué梵语。又作只阇崛山、耆阇多山、崛山。意译作灵鹫山、鹫头、灵山。位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧,为著名的佛陀说法之地。

  • 費隱禪師語錄卷第八·费隐通容

    嗣法門人隆琦等編上堂八上堂,「今日放一線道,還有問話者,請出來相見。」僧問:「還許學人棲泊也無?」師云:「霜月照寒夜。」進云:「恁麼龍得水時添意氣,虎逢山色長威獰。」師云:「旭日上高林。」進云:「也要和尚委悉。」師不理,驀

  • 钱通·胡我琨

    中国古代金融资料性著作。明代胡我琨所撰。全 书共32卷,除卷一、卷二为正朔一统,专记明代钱法 外,其余按资料的性质分为13类,即原、制、象、用、才、 行、操、节、分、异、弊、文、闰。每一类又分成若干项目, 其中第3类“

  • 瑟谱·熊朋来

    六卷。元熊朋来(12546—1323)撰。朋来字与可,豫章(今江西南昌)人。是书大旨以为在礼堂之上侑歌,唯瑟而已,他弦莫侑。自瑟教废而歌诗者莫为之谱,故作《瑟赋》二篇发明其理。复援据古义,参以新意,定为一编。首为《瑟弦律图》,

  • 文殊师利一百八名梵赞·佚名

    一卷,赵宋法天译。文殊师利赞一百八名之梵颂也。先有偈,次梵赞十九节。