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(正末引老旦卜儿、正旦灵兆、俫凤毛、行钱上)(诗云)断绝贪嗔痴妄想，坚持戒定慧圆明。自从灭了无明火，炼得身轻似鹤形。你子母每近前来，听我说佛法也。佛说大地众生，皆有佛性，则为这贪财好贿,所以不能成佛作祖。佛说贪财好
(张千押王小二带枷上，云)王小二，如今张孔目问你哩，看你的造化。且关止这牢门者。(正末上，云)自家张鼎是也。今日去牢中勘问王小二，走一遭去也呵。(唱) 【商调】【集贤宾】没来山惹这场闲是非，亲自问杀人贼。全不论清廉正直，
苏轼 次韵答顿起二首 挽袖推腰踏破绅，旧闻携手上天门。 相逢应觉声容似，欲话先惊岁月奔。 新学已皆从许子，诸生犹自畏何蕃。 殿庐直宿真如梦，犹记忧时策万言。 苏轼 次韵答顿起二首 十二东秦
钦定四库全书御定全唐诗卷四百九十一张萧远张萧远元和进士登第籍之弟也诗三首履春冰一步一愁新轻轻恐陷人薄光全透日残影半销春蝉想行时翼鱼惊蹋处鳞底虚难驻足岸濶怯回身岂暇踟蹰久宁辞顾盼频愿将兢慎意从此赴通津观
江城上云向来与官人才有了夫妇之乐，他又待上京会试，好伤感人也! [银纽丝]俺俩同床六七也么年，今日才有夫妇欢。好可怜，又要离别上长安。口里不说，心里好难堪，见行装不觉的神思乱。此去也不过几月间，又像一去几千年!我的天，感
◎食货下四 ○盐中 元丰七年，知沧州赵瞻请自大名府、澶、恩、信安、雄、霸、瀛、莫、冀等州尽榷卖以增其利，才半岁，获息钱十有六万七千缗。哲宗即位，监察御史王岩叟言："河北二年以来新行盐法，所在价
起昭陽協洽（癸未），盡閼逢涒灘（甲申），凡二年。 烈宗孝武皇帝太元八年（癸未、三八三年） 春，正月，秦呂光發長安，以鄯善王休密馱、車師前部王彌窴為鄉導。 三月，丁巳，大赦。 夏，五月，桓沖帥衆十萬伐秦，攻襄陽；遣前將軍
<史部,史评类,御批资治通监纲目前编> 钦定四库全书 御批资治通监纲目前编卷六 己卯周武王十有三年一月癸巳于征伐商告于皇天后土所过名山大川【序称十一年书称十三年程子谓必有一误而伏生大
宋 袁枢 撰宪宗讨淄青【李师道】唐宪宗元和元年 初李师古有异母弟曰师道常踈斥在外不免贫窭师古私谓所亲曰吾非不友扵师道也吾年十五拥节旄自恨不知稼穑之艰难况师道复减吾数嵗吾欲使之知衣食之所自来且以州县之务
【提要】 由于人性中的黑暗和贪婪，残酷时常发生在我们周围。在对付那些黑暗事物和人物时，我们一定要当机立断、杀伐果决。国与国之间无道德仁义可言，该用暴力时就要用暴力，该用计谋时就应该用计谋。人与人之间当然有着道
（壬午）八年大明天順六年春正月1月1日○丙申朔，上御仁政殿，受朝賀。王世子率百官賀中宮。○上與中宮御仁政殿，王世子與宗親、宰樞進豐呈。上謂梁誠之曰：「卿知《太平廣記》？」其語《廣記》中之言。誠之啓：「昔唐宰相蘇瓌、李嶠
人道类孟子曰欲为君尽君道欲为臣尽臣道予谓欲为人尽人道圣人不过尽人道而已故曰惟圣人然后可以践形能尽人道便合天道天人无二也问如何便能尽人道曰能率性便能尽人道熊儿问人道即周子所谓人极否曰人道即人极以其当然而
钦定四库全书三家诗拾遗卷十柳州府知府范家相撰三颂清庙鲁诗刘向曰文王旣没周公思慕歌咏其德齐诗韦成曰清庙之诗言交神之事无不清静韩诗传曰颂言成也一章成篇宜列德故登歌清庙一章也【后汉祭祀志东平仓王引传】 班
第二十四章 已经说过，陆王学派，也称"心学"，由程颢开创，由陆九渊、王守仁完成。陆九渊(1139-1193年)，人称象山先生，今江西省人。他与朱熹是朋友，但是他们的哲学思想在各方面都有分歧。他们围绕重大哲学问题，进行了口头的、书
经律异相卷第三十二梁沙门僧旻宝唱等集 ·能施王子入海采宝缘一·善友好施求珠丧眼还明二·长生欲报父怨后还得国三·遮罗国储形丑失妃运智还得四 ·慕魄不言被埋后言得修道五&m
笔记。唐封演撰。十卷。《新唐书·艺文志》杂传记类著录为5卷。《郡斋读书志》、《文献通考》、《宋史·艺文志》均在小说家类著录。《直斋书录解题》小说家类著录为2卷。现通行本多作10卷。《雅雨堂丛书》、《说郛》
一卷。元余载撰。载身世无考，唯据其进书原序，自称三山布衣，前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》，知载为元仁宗天历时人，其字曰大车，以养亲辞官，笃行授徒。是书仅文渊阁书目著录，世无传本，唯《永乐大典》所载篇
《太上灵宝净明洞神上品经》之序。称净明法可救度群品。