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觌字仲益，晋陵（今江苏常州）人。生于元丰四年（1081）。大观三年（1109）进士。政和四年（1114），中词科。高宗朝，仕至户部尚书，提举鸿庆宫（1169）卒，年八十九。 浣溪沙 弱骨轻肌不耐春。 一枝江路玉梅新。 巡檐索笑为何
钦定四库全书御订全金诗增补中州集卷十四赵秉文六嵩山道中为爱青山懒着鞭吟诗时作鹤头偏蓦然得句惊飞鸟朴簌岩花堕马前屋头山色静无埃竹里柴门水际开惊怪篱中犬迎吠有人知自碧嵩来题南城楼楼上遥看郊外村不须骑马坐平
钦定四库全书 施注苏诗卷二十八 宋 苏 轼 撰 施元之 原注 武进邵长蘅删补 诗五十八首 【起在翰林洎元佑已巳出守钱塘作】 次韵王晋卿惠花栽栽所寓张退傅第中 坐来念念失前人共向空中寓一尘若问此花谁是主天教闲
起著雍執徐（戊辰），盡上章敦牂（庚午），凡三年。 孝靈皇帝中平五年（戊辰、一八八年） 春，正月，丁酉，赦天下。 二月，有星孛于紫宮。 黃巾餘賊郭大等起於河西白波谷，寇太原、河東。 三月，屠各胡攻殺幷州刺史張
凡提纲分目悉遵朱子凡例凡事迹悉据正史【谓宋辽金元史及皇明实录】正史或有阙畧异同参取宋长编元经世大典等书增入订正或事有可疑正史不载而传闻彰着者畧述於目之末以圈隔之或出某人曰以爲别疑以传疑也凡得天下有救世
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
宗室传宋 【三】○宋三真宗诸子仁宗三子英宗诸子神宗诸子哲宗一子徽宗诸子钦宗诸子 皇太子谌训高宗诸子孝宗诸子光宗二子寍宗诸子△真宗诸子悼献太子佑真宗六子章穆郭皇后生太子佑 【文献通考作元佑】 章懿李皇后生
八二四 谕内阁纂修辽金元史之呈麟等准以在京应升之缺分别叙用乾隆四十六年十一月初三日初三日辛丑，吏部议方略馆总裁和珅等奏进呈辽金元三史告竣，满汉纂修各员照例分别议叙一疏，内阁奉谕旨：呈麟准以在京应升之缺选用，平恕
鲁迅自己在日本留学，对于留学生的态度却很不敬，有人或者要奇怪，这岂不是有点矛盾么？其实这并不然。鲁迅自从仙台医校退学之后，决心搞文学，译小说，办杂志，对于热中于做官发财的人都不大看得起，何况法政，铁路以至速成师范，在他看来
唐律释文序夫礼者民之防刑者礼之表二者相须犹口与舌然礼禁未萌之前刑制已然之后使民在宥各遂其生圣人用之不得已也譬夫衔辔者驭其覂驾篙棹者拨乃横流有国有家废之莫得惟闻刑措岂去刑书然听断之间虑生疑惑从轻则惠奸何
从宋孝武帝即位之后，宋王朝很快就衰落了。在这个时期，却出了一个杰出的科学家祖冲之。祖冲之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他
△债负灾第六十五（此有二部）▲述意部第一夫劝善惩过，大士常心；舍恶为福，菩萨恒愿。是以善恶之运业，犹形影之相须；债负之殃咎，植三报之苦果。或有现负现报，或有现负次报，或有现负後报。如是三时随负一毫，拒而不还，决定受苦。是故经
夫境识俱遣。众生界空。诸佛究竟成得何法。答。一切异生。因识对境。于生死中妄生执着。起常等四倒。二乘之人。于涅槃中妄求解脱。起无常等四倒。诸佛如来。因境识俱空。能离八倒。成得真常乐我净四波罗蜜。宝性论云
根本萨婆多部律摄卷第七 尊者胜友集 三藏法师义净奉 制译摄颂曰。二钵二织师 夺衣并急施阿兰若雨衣 回僧七日药畜长钵过十日不分别学处第二十一尔时薄伽梵在室罗伐城给孤独园。时邬波难陀苾刍。由贪
太上洞玄灵宝三一五气真经，撰人不详。从内容文字看，似为南北朝道士所作。唐王悬河《上清道类事相》卷一引《皇人守三一经》，疑即此书。今本收入《正统道藏》太玄部。经文称轩辕黄帝往峨嵋山求见天真皇人，皇人授之存思服食
元代建立之前蒙古国之法律条文。“扎撒”,蒙语“法令”之意。宋代郑思肖《心史·大义略叙》:“又有三段剗杀,彼曰扎撒,此曰条法,彼曰大扎撒者,大条法也。”成吉思汗时代,蒙古开始出现成文法——扎撒,为部落首领发布之
一卷，西晋竺法护译。为八佛名号经之异译。
佛教史志。民国初王亨彦撰。十二卷。全书共分十二部分,记载了普陀山的山川风貌、自然景观和作为主要内容的佛教兴衰史迹。同时收集了历代帝王、僧俗有关普陀山佛教的敕令、奏疏、碑铭等二百余篇,其中有关寺院经济方面