钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百三十五竹类五言古咏竹 【齐】谢 朓窗前一丛竹青翠独言奇南条交北叶新笋杂故枝月光踈已宻风来起复垂青扈飞不碍黄口得相窥但恨从风箨根株长别离秋竹曲
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷二百六十七山药类七言古【附长短句】子平寄惠希夷陈先生服福唐山药方因戏作杂言谢之 【宋】文 同蜀江之东山色尽如赭有道人云此是丹砂伏其下烟云光润若洗濯涧谷玲珑如
官制一 中朝官 丞相总论建隆至干道相名更易丞相秦官也自汉末改为大司徒历代不能正国初循唐制以三公至列曹侍郎同平章事为宰相首相带昭文馆大学士亚相带监修国史末相带集贤殿大学士神宗新官制于三省置侍中中书二
却说建武八年春月，中郎将来歙，与征虏将军祭遵，奉命西征，进取略阳。遵在途遇病，折回都中，独歙率精兵二千余人，伐山开道，绕出番须回中，直抵略阳城下。守将叫做金梁，在城安坐，一些儿没有豫备。等到城外鼓声大作，方才登陴了望，足
<史部,别史类,郝氏续後汉书> 钦定四库全书 续後汉书卷八十四中上 元 郝经 撰 録第二中上 历象 二十八舍 天汉 二十八舍 按书尧典日中星鸟以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虚以殷仲秋日短
图缺
许孟容字公范，京兆长安人。父许鸣谦，研究通晓《易象》，官至抚州刺史，死后追赠礼部尚书。许孟容年少时即以文章著称，应试进士甲科，之后研究《王氏易》，登科后授秘书省校书郎。当时赵赞任荆州、襄州等道黜陟使，推荐许孟容为判官
郊祀御札【宋会要】干德元年八月一日，内出御札曰：「王者诞膺骏命，光启鸿图，罔不升中于泰坛，昭祀于上帝，着诸令典，是谓彝章。朕自抚中区，行周四载，稼穑既闻于丰稔，邦家屡集于休祺。岂凉德之升闻，感兹多祜；盖上穹之降鉴，锡我小康。得
（附论他的宗教信仰）《努力周报》虽然是一个批评政治的刊物，但我们也曾讨论到政治以外的一些问题。周报每月增刊一张《读书杂志》，其中就有我的长文《读梁漱冥先生的〈东西文化及其哲学〉》，又有顾颉刚和好几位学者讨论中国
【题解】 《仪礼》中有两篇记述射礼，一是《乡射礼》，一是《大射礼》。乡射礼是州长于春、秋二季在州学会民习射之礼；大射礼则是诸侯与群臣习射之礼。凡诸侯之射，必先行燕礼；乡射，必先行乡饮酒礼。因此，《仪礼》把《乡饮酒礼
尔时大雲密藏菩萨言：世尊，有十种大雲电光幻法门。惟愿如来。广分别说。佛言：哉善哉！善男子，谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。善男子，有调幻法门。调藏门。乐法法门。求法法门。烧结法门。生一切法法门。断诸诤讼法门
释迦竹园精舍缘记第十九（出昙无德律）摩竭王瓶沙。作如是念。世尊若初来所入处。便当布施作僧伽蓝。时王舍城有迦兰陀竹园。最为第一。时佛知王心念即往竹园。王遥见世尊来。即便下象。取象上褥叠为四重。敷已。白佛言。
阿毗达磨藏显宗论卷第三十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之三已辩见修二道生异。当依此道分位差别。建立众圣补特伽罗。且依见道十五心位。建立众圣有差别者。颂曰。名随信法行 由根钝利别具修惑断
阿毗达磨大毗婆沙论卷第五十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中不善纳息第一之八有结在欲界彼结非堕欲界。谓缠所缠欲界没起色界中有。欲界没生色界者。通异生及圣者。彼色界中有在欲界起法应如是。死
续藏经 禅林类聚 元 道泰集 禅林类聚目录 第一 帝王 宰臣 儒士 第二 佛祖 法身 佛像 第三 伽蓝 殿堂 塔庙 丈室 门户 桥路(并附) 第四 祖教 问法 第五 说法 禅定 悟道 大
禅宗颂古联珠通集卷第六 宋池州报恩光孝禅寺沙门法应 集元绍兴天衣万寿禅寺沙门普会续集 祖师机缘 西天诸祖 西天初祖摩诃迦叶尊者。见世尊在灵山会上。拈起一枝华。以青莲目普示大众。百万圣贤。惟迦叶破颜微笑。
近代文言笔记集。12卷。陈其元著。有扫叶山房(上海)宣统三年(1911)石印本、申报馆(上海)铅印本、进步书局(上海)石印本;又见《清代笔记丛刊》第7函、《笔记小说大观》第1辑。卷首有同治十三年(1874)俞樾《序》。全书
五十八卷。清梁诗正等撰。是书字数及部分皆仍《佩文诗韵》之例，惟以今韵之离合别古韵之异同，如江韵独用，则一韵为一部，东冬两韵同用，则两韵为一部，支微齐三韵同用则三韵为一部。每部皆附叶韵，略如吴棫之 《韵补》。只是《韵