卷469_1 【拟古咏河边枯树】长孙佐辅 野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。 应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。 卷469_2 【别友人】长孙佐辅 愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。 谁遣同衾又分手，
点绛唇夜寒江净山含斗。起来搔首。梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否。乱鸦啼后。归思浓如酒。”公时在泉南签幕，依韵作此送之。又有送汪内翰移镇宣城长篇，见集中。比有《能改斋漫录》载汪在翰苑，娄致言者，尝
沂字子与，清江人。由成均诸生擢艺文监掾，迁赣州从事，复除常山县尹。所著有《春咏亭稿》。 题燕士李叔成静怡精舍 题澹斋 题听秋轩 东海谣奉送宋大监降香海上天妃庙 送逯都水赴海运万户 赠别黄德广赴都 白鹤观次韵郑蒙泉
（正末扮司马徽领道童上，未云）贫道复姓司马，名徽，字德操，道号水鉴先生。想汉家天下，鼎足三分。贫道自刘皇叔相别之后，又是数载。贫道在此江下结一草庵，修行办道，是好悠哉也呵！（唱） 【正宫】【端正好】本是个钓鳌人，到做了扶犁叟；笑英
钦定四库全书 古诗纪卷九十四 明 冯惟讷 撰 梁第二十一 何逊【二】 登禅冈寺望和虞记室 南望南郭门拱树梢云密北窻北溱【一作凑】道重楼雾中出接树隐高蝉交枝承落日光隂不可舍怀抱何由悉 答高博士 北窻凉夏
◎时宪二 △推步算术 推步新法所用者，曰平三角形，曰弧三角形，曰椭圆形。今撮其大旨，证立法之原，验用数之实，都为一十六术，着于篇。 平三角形者，三直线相遇而成。其线为边，两线所夹空处为角。有正角，当全圆四分
◎城西录影园在湖中长屿上，古渡禅林之北，旁为郑氏忠义两先生祠，祠祀郑超宗、赞可二公。园为超宗所建，园之以影名者，董其昌以园之柳影、水影、山影而名之也。公童时，其母梦至一处，见造园，问谁氏，曰：“而仲子也。”比长
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民国肇建，百度更新，人民以习****久，茫然不知共和为何事，内阁、议会为何物。岂独蚩蚩者氓如是，即身居枢要者亦何莫不然。忆民元陆征祥任国务总理，出席参议院报告施政方针，竟大谈请客、做生日、开菜单等等，而无一语涉及政治，致全
吐蕃，原居于汉朝西羌地区，有人说他们是南凉秃发利鹿孤的后裔，他的子孙以秃发为国号，语音讹变为吐蕃。吐蕃人将他们的国主称为赞普，设置大论、小论官以管理国事。他们的风俗是随水草放牧而无固定居所，然而也有城郭，都城叫逻些
刘秉忠，字仲晦，初名侃，因信佛教改名子聪，任官后而名秉忠。其祖籍瑞州，世为辽朝官宦大族。曾祖父任金朝邢州节度使，家居邢州，故自祖父刘泽始为邢州人。太祖十五年(1220)，木华黎攻取邢州，立都元帅府，任刘秉忠父刘润为都统，后改署州
钦定四库全书 钦定蒙古源流卷八 额讷特珂克土伯特蒙古汗等源流 由是图伯特地方之胡土克图与墨尔根喇嘛等共议以蒙古地方竟无继续达赖喇嘛掌教坐床之喇嘛乃拣择巴特玛三博斡巴克什之高徒大慈津巴扎木苏之呼必勒罕根敦
奉题秦淮画舫录汪世泰（紫珊） 眠蚕小字界乌丝，水软山温又一时。 芳草恰添连岁恨，夭桃还系去年思。 不妨花叶亲题咏，才信菖蒲易别离。 团扇弓衣图绣遍，感恩多少女儿痴。 秦淮曲曲蒋山苍，拥楫来游及晚凉。 蝴蝶半生花作国，鸳鸯是
《四库全书 简端録》 （明）邵宝 撰钦定四库全书经部七简端録五经总义类提要臣等谨案简端録十二卷明邵寳撰寳字国贤别号二泉无锡人成化甲辰进士官至户部左侍郎谥文庄事迹具明史儒林传是编皆其读书有得即题识简端积久
<经部,春秋类,吕氏春秋集解 钦定四库全书春秋集解卷十六宋 吕本中 撰宣公十年春公如齐公至自齐齐人归我济西田左氏传公如齐齐侯以我服故归济西之田伊川先生解齐鲁修好故归鲁田田鲁有也齐非义取之故云归我不足为
△第二分众德相品第七十六之二尔时具寿善现白佛言：世尊，诸菩萨摩诃萨。甚为希有。行深般若波罗蜜多观察二空。虽知诸法一切如梦如响如像如光影如阳焰如幻如化。皆非实有无性为性自相皆空。而能安立善非善等诸法差别皆无
近代白话章回小说。24回。李涵秋著。书叙清末福州公子林赛姑出生后，因为林家人丁不旺，其祖母命他男扮女装，以期长命百岁，并命家人绝对保密，以致长大后闹出一连串阴错阳差的故事。先是使多少媒婆徒劳往返，使多少男家大失所望
现前介尔一念。而实无量无边。不生不灭。竖穷三际。横遍十方。清净本然。寂然不动。谓之性。感而遂通。有善有恶。有因有果者。谓之道。全性起修。为善去恶。造圆因以致圆果者。