●卷五十·技艺门 东坡《与子由论书》云：“吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。”故其子叔党跋公书云：“吾先君子，岂以书自名哉？特以其至大至刚之气，发于胸中而应之于手，故不见其有
宋 邓深 撰五言古诗乡人祷雨有应时寓乌石力穑乃有秋斯言闻自古天时或不顺人事亦安取今年问何如常旸颇为苦大田纷拆裂槁苗渇灌注井瓮走墟落河车喧旦暮江溪近复涸手足了无措祷旱急农夫迓神击村鼓动以千百人为此万一举
<集部,词曲类,词选之属,御选历代诗余钦定四库全书御选历代诗余卷一百十二司经局洗马掌局事兼翰林院修撰加二级【臣】王奕淸奉旨校刋词话【唐二】韦应物晓音律夜泊灵璧舟中闻笛声谓酷似天宝棃园法曲李謩所吹者询之乃謩
起太祖建隆元年正月盡是年十二月 春正月辛丑朔，鎮、定二州言契丹入侵，北漢兵自土門東下，與契丹合。周帝命太祖領宿衛諸將禦之。太祖自殿前都虞侯再遷都點檢，掌軍政凡六年，士卒服其恩威，數從世宗征伐，洊立大功，人望固
石虎下 建武十二年夏五月尚书朱轨与中黄门严生不协会大雨霖道路陷滞不通生因谮轨不修道路讪谤朝政虎怒囚之冠军将军蒲洪諌曰臣闻圣王之御天下也土阶三尺茅茨不剪食不累味刑措而不用亡君之驭海
○汉改秦历始置闰 余尝考春秋置闰之异于前矣，后阅程氏《考古编》，谓汉初不独袭秦正朔，亦因秦历以十月为岁首，不置闰，当闰之岁，率归余于终为后九月，《汉纪》、《表》及《史记》，自高帝至文帝，其书后九月皆同，是未尝推时
宋 熊克 撰绍兴二年【嵗在壬子】春正月甲午复贤良方正直言极谏科待制以下各举一人但学业优长不拘已仕未仕诏略曰祖宗以来百余年间尝以是科获致豪俊朕方求才以济艰难之运尚期得人逺追前烈庶无愧于斯焉时剧防曹成拥潭
钦定四库全书圣祖仁皇帝御制亲征朔漠纪畧三十四年八月噶尔丹至克鲁伦河掠纳木扎尔陀音后竟于克鲁伦土喇相近处居住自秋徂冬将朕三次使臣甚加侮辱朕因是深知此人力强志大必将窥伺中原不至殒命不止岂容泛视寘诸度外若听
江悦之，字彦和，济陽考城人。七世祖江统，晋朝时任散骑常侍。刘渊、石勒之乱时，渡江南迁。祖兴之、父范之，都被刘裕所杀。江悦之少孤。任官刘骏，历官诸王参军。爱好兵书，有将略，善待人士，有部下数百人。萧道成初年，任江悦之为荆州
张柬之等之杀张易之、昌宗也，史谓洛州长史薛季昶，朝邑尉刘幽求，皆劝其遂诛诸武，而柬之等不听。朝邑县，今属陕西。此事新旧《书》诸传及诸史，说颇违异。《旧书·敬晖传》言：季昶劝晖诛三思之属，晖与张柬之不可。《新书》则谓晖
汤尚松 字竞秋。年二十六岁。生于江西九江。未婚。初毕业于九江南伟烈学校。宣统元年。以美国友人资助。游美。入鲍而温瓦来思学校。习普通文科。民国元年。得学士学位。入开斯实科学校。习采矿冶金工程。民国四年。
文学曰：“国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。孔子大圣也，诸侯莫能用，当小位于鲁，三月，不令而行，不禁而止，沛若时雨之灌万物，莫不兴起也。况乎位天下之本朝，而施圣主之德音教泽乎？今公卿处尊位，执天下之要，十有余年，功德不施于天下
尚变 浮邱子曰：事有积之已久则弊，而守之以固则枯，坏之已甚则匮，而处之以暗则愚。振之以大声疾呼则訾其激，而荒之以流心佚志则厚其羞；料之以深识蚤计则嫌其噪，而亟之以颓光倒景则郁其忧。无以，则尚变乎！ 孔子目：“齐
须菩提白佛言：菩萨号为菩萨。其句义云何。佛告须菩提，菩萨句义无所有。所以者何。道者无有句义亦无我。菩萨义者亦如是，须菩提，譬如鸟飞虚空无有足迹。菩萨义者亦如是，譬如梦幻热时炎影。如来所化无所有。菩萨义者亦如是，譬
圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译 自性根本智慧了知。增上相状静住无恼。湛然快乐了解脱义。恶趣颠倒我执无尽。忧苦转多烦恼无替。根本灾难相貌无定。瀑流烦恼如来永断。彼自性
阿毗昙毗婆沙论 第十五卷迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品下◎无有中爱。当言见道断。当言修道断。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。世尊经说有三种爱。一欲爱。二
十二卷,宋都絜著。都絜父亲都郁曾为惠州教官,平生留心《易》学,此书为都絜闻其父说所著。《宋史·艺文志》作十六卷;《玉海》引《续书目》:“自乾之姤至未济之解,以意演之,爻为一篇,凡三百八十四篇。”冯椅《易学附录
《洞真玉清隐书经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《无上秘要》卷四七引「洞真玉清隐书四卷八诀」；《上清大洞真经目》着录「上清高上灭魔洞景金玄玉清隐书四卷」，当即此书。原书有四卷八篇，收入《正统道藏》正一部。但