宇宙

随机推荐

• 卷三百三十一·彭定求

  　 　　卷331_1 【享太庙乐章】段文昌 　　肃肃清庙，登显至德。泽周八荒，兵定四极。 　　生物咸遂，群盗灭息。明圣钦承，子孙千亿。 　　卷331_2 【题武担寺西台】段文昌 　　秋天如镜空，楼阁尽玲珑。水暗馀霞外，山明落照

• 大隠居士诗集卷上·邓深

  宋　邓深　撰五言古诗乡人祷雨有应时寓乌石力穑乃有秋斯言闻自古天时或不顺人事亦安取今年问何如常旸颇为苦大田纷拆裂槁苗渇灌注井瓮走墟落河车喧旦暮江溪近复涸手足了无措祷旱急农夫迓神击村鼓动以千百人为此万一举

• 卷第二百五十五　唐紀七十一·司马光

  　　起玄黓攝提格（壬寅）五月，盡閼逢執徐（甲辰）五月，凡二年有奇。 　　僖宗惠聖恭定孝皇帝中和二年（壬寅、八八二年） 　　五月，以湖南觀察使閔勗權充鎮南節度使。勗屢求於湖南建節，朝廷恐諸道觀察使效之，不許。先是，王仙芝寇掠江西

• ●卷八十六·徐梦莘

  　　靖康中帙六十一。 　　起靖康二年三月十七日丁未，尽二十七日丁巳。 　　十七日丁未张邦昌令尚书省榜施行事件。 　　三月十七日三省枢密院同奉面旨嗣位之初宜广推恩霈今四方道路未通致赦宥未能宣布缘京城围闭日久

• 卷之五百四·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之六十六·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 第七卷 商业·缪荃孙

  我国与中亚、南洋交通，始于西汉，与欧洲交通，始于东汉。南齐时，波斯、狮子、婆罗门、交趾诸国商船常至广、交二州贸易。有唐一代，远自佛林、大食、波斯，近至扶南、林邑，往来不绝。通商地点，则多在扬州、广州、交州、合浦。宋时

• 卷二十八·司马迁

  钦定四库全书 史记卷二十八 汉　　太　　史　　令司马迁　撰 宋中郎外兵曹参　军裴　駰集解 唐国子博士弘文馆学士司马贞索隐 唐诸王侍读率府长史张守节正义 封禅书第六 【正义泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封泰

• 王勃传(附王腜、王面力传)·刘昫

  王勃字子安，绛州龙门人。祖父王通，隋代曾任蜀郡司户书佐，大业末年，弃官归隐，以著书讲学为业。曾依照《春秋》体例，撰写起自《春秋》所止年代，经秦汉直到后魏时期的纪年体史书，叫作《元经》。又按照《孔子家语》、扬雄《法言》

• 李石传·脱脱

  李石，字子坚，辽阳人，是贞懿皇后的弟弟。他的先世在辽国做官，官高至宰相。高祖仙寿，曾经帮助辽国君主的舅舅脱险，因此辽国皇帝赐给仙寿辽阳以及汤池土地上千顷，还赏赐了相称的其他物品，常把他当李舅看待。李石的父亲雏讹之，曾任

• 巫凯传·张廷玉

  巫凯，句容人。由庐州卫百户积功升至都指挥同知。永乐六年(1408)，巫凯因跟随英国公张辅平定交趾有功，升为辽东都指挥使。十一年，巫凯奉诏率所部会集北京。第二年，随军征讨沙漠，受命先返。巫凯建议诸卫兵应当以三分之二负责防

• 恃君览第八·吕不韦

  恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则

• ●洛京荷泽神会大师语·神会

  洛京荷泽神会大师示众曰：“夫学道者须达自源。四果，三贤，皆名调伏。辟支、罗汉，未断其疑。等、妙二觉，了达分明。觉有浅深，教有顿渐。其渐也，历僧只劫犹处轮回；其顿也，屈伸臂顷便登妙觉。若宿无道种，徒学多知。一切在心，邪

• 中国危机之救济·太虚

  ──二十年十月在开封人民会场讲──　一　中国危机之现状　　　　甲　白赤帝国主义之压迫　　　　乙　内战频仍下匪祸天灾之密集　　　　丙　立国术穷与生产基溃　　　　丁　思想混乱与风俗偷靡　　　二　中国危机之

• 佛说大乘稻秆经·佚名

  如是我闻。一时。薄伽梵。住王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人。及诸菩萨摩诃萨俱。尔时具寿舍利子。往弥勒菩萨摩诃萨经行之处到已。共相慰问。俱坐盘陀石上。是时具寿舍利子。向弥勒菩萨摩诃萨。作如是言。弥

• 注大乘入楞伽经 第四卷·佚名

  注大乘入楞伽经 第四卷尔时大慧菩萨摩诃萨(至)成大修行　因上入三解脱门疾得菩提。故大慧请如来说如。诸菩萨等。所修行法无漏方便佛言大慧菩萨摩诃萨(至)则得名为大修行者　如来言具四方便能成就大修行。此举

• 羯磨仪式卷上·书玉

  　　清古杭昭庆万寿戒坛传律沙门书玉编时事○第一黑白忏摩篇(四法)初先明悔过法梵语忏摩。此翻悔过。谓犯罪之人。应如法悔过也。本云阿钵底提舍那。阿钵底。是罪。提舍那。是说。应云说罪。谓自知有罪。当向清净比丘

• 金刚般若波罗蜜经颂·道川

  　　摩诃大法王　　无短亦无长　　本来无皂白 　　随处现青黄　　华发看朝艳　　林凋逐晚霜 　　疾雷何太急　　迅电亦非光　　九圣犹难测 　　龙天岂度量　　古今人不识　　权立号金刚