开场词引

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• 第二十出 席卷·李渔

  〖风马儿〗（老旦上）避迹山村乐有余，只生计太萧疏。（旦上）任纷纷车马填门户，争似这兰房云锁，梦境少人呼。〖望江南〗（老旦）春去矣，愁对落花风。砌上朱英才变紫，枝头青果又催红，岁月老其中。（旦）从不识，情淡与情浓。今日始尝滋味起，原来

• 第三折·佚名

  (谢金吾同梅香上)(金吾云)自家谢金吾。从拆了清风无佞楼回来，这几日只管眼跳。常言道眼睛跳，悔气到。难道有甚悔气到的我家里？梅香，且安排酒来，等我吃几杯咱。(焦赞上，云)某焦赞，和六郎哥哥私下三关。天色已晚，入的城来。便好

• 卷七·陈起

  <集部,总集类,江湖後集> 钦定四库全书 江湖後集卷七　　　　　　宋　陈起　撰赵汝绩 汝绩字庶可浚仪人有山台吟藁 别曹松山 柳条能几长袖手不忍折东风恶作剧客袂吹欲裂男儿数寸管平世三尺铁何门无邹裾有国驻孔辙鹰鸇

• 载记第三 刘曜·房玄龄

  刘曜，字永明，元海之族子也。少孤，见养于元海。幼而聪彗，有奇度。年八岁，从元海猎于西山，遇雨，止树下，迅雷震树，旁人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之曰：“此吾家千里驹也，从兄为不亡矣！”身长九尺三寸，垂手过膝，生而眉白，目有赤光，须髯不

• 列传第十六 卢辩·令狐德棻

  卢辩字景宣，范阳涿人。累世儒学。父靖，太常丞。辩少好学，博通经籍，举秀才，为太学博士。以大戴礼未有解诂，辩乃注之。其兄景裕为当时硕儒，谓辩曰 ：“昔侍中注小戴，今尔注大戴，庶纂前修矣。”及帝入关，事起仓卒，辩不及至家，单马而从

• 卷四百七十一·列传第二百三十·奸臣一·脱脱

  　 　　◎奸臣一 　　○蔡确 邢恕 吕惠卿 章惇 曾布 安惇 　　《易》曰："阳卦多阴，阴卦多阳。"君子虽多，小人用事，其象为阴；小人虽多，君子用事，其象为阳。宋初，五星聚奎，占者以为人才众多之兆。然终宋之世，贤哲不乏，奸邪

• 卷三十四·本纪第三十四·文宗三·宋濂

  　 　　◎文宗三 　　至顺元年春正月丙辰，命赵世延、赵世安领纂修《经世大典》事。怀庆路饥，赈钞四千锭。丁巳，赐明宗妃按出罕、月鲁沙、不颜忽鲁都钞币有差。以知枢密院事伯帖木儿为辽阳行省左丞相。戊午，颁玺书

• 卷之五百八十五·佚名

  光绪三十三年。丁未。十二月。癸酉。谕军机大臣等、电寄端方等、张鸣岐电悉。着端方、陈启泰、转饬庄蕴宽迅速赴广西。以供差遣。现边防正在吃紧。编练新军。非一时所能就绪。仍着驰赴龙州巡阅布置。俟边防粗定。再

• 平定两金川方略卷四十四·阿桂

  十二月癸丑阿桂奏言自邦甲前抵纳围纳札木一带其中有都恭一处【臣】令明亮督领官兵于十一月十七日分为三路并进章京图钦保逰击谷生琰等攻得山坡碉卡侍卫德赫布千总刘世勲等由山梁直攻石城金川贼众悉力拒守我兵三面合围

• 张尧佐传·脱脱

  张尧佐，字希元，河南永安人，是温成皇后的伯父。被推举参加进士考试，历任宪州、筠州推官。吉州有个道士和商人夜间饮酒，商人暴死，道士害怕就逃走了，被巡逻的捕获，同时还有一百多人被捕。转运使命令张尧佐覆核处理，受冤的人都得以

• 诗故卷十·朱谋玮

  明　朱谋玮　撰周颂清庙祀文王也成王营洛而作清庙以祀文武此其始奏之乐也洛诰称王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一而君牙之书曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈此言不显不承其义一也知文武竝崇不独祀文矣维天之命太平告文

• 卷八·佚名

  △授记品之馀尔时息华魔眷属同声唱言：世尊，我等眷属随顺佐助。若汝善男子，得阿耨多罗三藐三菩提时。当与我等授菩提记。息华魔言：如是善男子，魔眷属言：所有众生下种於地收诸果实而受食者，以此善根当令我等得大安乐得大利益。

• 大毗卢遮那成佛经疏 第三卷·一行

  大毗卢遮那成佛经疏 第三卷沙门一行阿阇梨记入真言门住心品之余经云。尔时执金刚秘密主。白佛言世尊。愿救世者演说心相。菩萨有几种得无畏处。乃至当得一切法自性平等无畏者。犹是答前心相句。以金刚手既闻此

• 金光明经文句卷第四·智顗

  隋天台智者大师说门人灌顶录释空品夫空者应有四种。谓灭色入空。即色是空。灭边入空。即边是空。此经通诸乘忏悔。应须四种空。而今品但标空者。专是即边而空也。何故尔。经云。无量余经已广说空。是故此中略而解说也

• 卷第四·佚名

  嘉兴大藏经　青城竹浪生禅师语录青城山凤林寺竹浪生禅师语录卷第四嗣法门人真纯等编颂古世尊初生指天指地眼睁睁四顾徒增满面尘七步周行重注破何须更道我唯尊天上天下惟吾独尊久入无声三昧忘却从前花费道个惟吾独尊

• 卷十三·野竹福慧

  嘉兴大藏经　嵩山野竹禅师录嵩山野竹禅师语录卷十三鄂　州参同门人宗宏　录鄂　州龙光门人宗上　潞南州兜率门人宗坚　同编杂偈西山杂偈昆海澄清已泼秋。西山高卧看牵牛。人生无事须行乐。莫待星星白上头。牚云筇竹随

• 苏奥拉·斯科拉蒂卡·司汤达

  法国作家司汤达创作的短篇小说。《血染风情》和《苏奥拉·斯科拉蒂卡》写的是贵族修女们的生活，她们对幸福的向往和对命运的抗争。对受社会与家庭迫害的修女，作者寄予了深切的同情，对她们英勇反抗，追求幸福与自由的行动则

• 孝经注疏·邢昺

  又名《孝经正义》。宋邢昺疏。咸平二年(999)奉敕编撰、校定。唐玄宗曾于开元十年(722)取韦昭、王肃、虞翻、刘劭、刘炫、陆澄六家说及五经旨趣，注今文《孝经》颁天下及国子学，天宝二年(743)重注，亦颁天下。又诏元行冲(名