卷四百八十一

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• 第二十九出　禁怨·陆采

  【西地锦】〔外上〕志气长冲碧汉。今朝陷入深渊。思家恋旧愁千万。凋尽素发衰颜。〔南歌子〕晚景入桑楡。一点寃心甚日除。食缺衣单图苟活。山妻。陷在深宫那得知。寂寞锁幽居。岁暮西风吹破庐。最是夜深肠断处。娇

• 第二折·李行甫

  (净扮孤引祗从上，云)小官郑州太守苏顺愤是也。(诗云)虽则居官，律令不晓。但要白银，官事便了。可恶这郑州百姓，欺侮我罢软，与我起个绰号，都叫我做模棱手，因此我这苏模棱的名，传播远近。我想近来官府尽有精明的作威作福，却也坏了

• 卷五十五·志第七·历四·宋濂

  　 　　◎历四 　　○授时历经下 　　步中星第五 　　大都北极，出地四十度太强。 　　冬至，去极一百一十五度二十一分七十三秒。 　　夏至，去极六十七度四十一分一十三秒。 　　冬至昼，夏至夜，三千八百一十五分九

• 越绝卷第十·袁康

  　　越绝外传记吴王占梦第十二 　　昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战，阖庐□剬子胥之教，行有日，发有时。道于姑胥之门，昼卧姑胥之台。觉寤而起，其心惆怅，如有所悔。即召太宰而占之，曰：“向者昼卧，梦入章

• 北狩见闻录全文·曹勋

  　　靖康二年二月初七日，晨起，密报李石、周训、吴开、莫俦来奏事，即引对。石奏曰：“皇帝令起居上皇，缘金人坚欲上皇出郊，前次虽已得辞，今又请到南薰门厂舍拜表，乞皇帝归。若表到寨中，皇帝便可归内。金人意欲成本朝一段好

• 明世宗肃皇帝实录卷二百五十五·佚名

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• ◎截靴科员·吴虞公

  戊午秋，禊记者旅舍城，憩某邸。邸有姊妹花，明眸而巧笑，丰度不凡。时与县署中龌龊吏匿，知者惜之。有某科科员初未知二女之早有情人，相见之下目成眉语。某夕，竟髡留焉。某吏知之详，以科员之截靴也，岂便甘休。黄昏，破扉入女室

• 列传卷第二十四 高丽史一百十一·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。廉悌臣。○廉悌臣字恺叔小字佛奴中赞承益之孙。 少孤长于姑夫元平章末吉家。 泰定帝自晋邸入继统末吉率悌臣　驾于和林帝一见奇之命宿卫禁中

• 卷一百二十一·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>　　钦定四库全书皇朝文献通考卷一百二十一羣庙考【三】诸臣祠顺治十四年十月己丑勅建忠节祠先是九年十一月庚寅湖广辰常总兵官左都督徐勇与黔寇白文选战败死之至是世祖章皇帝褒

• 提要·李光地

  【臣】等谨案尚书七篇解义二巻国朝李光地撰是书仅解尧典舜典大禹谟臯陶谟益稷禹贡洪范七篇盖未竟之本所不以训诂为长词防简约而多有精义大禹谟篇不以古文为伪而云孔安国有所删添东汉以后儒者又有所窃窜以解文词平易

• 书义断法卷二·陈悦道

  元　陈悦道　撰夏书禹贡禹敷土随山刋木奠高山大川禹贡一书载禹敷治水土之法史官既以详载其事而于其篇首复以二语总括之盖洪水横流九州一壑予乗四载犹虑草木之畅茂道梗不通遂随山泽而焚之以刋其壅蔽此一时之权宜也九州

• 大般若波羅蜜多經卷第五百九十七·欧阳竟无

  　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　第十六般若波羅蜜多分之五 　　爾時舍利子白佛言世尊云何菩薩摩訶薩衆依如是法行諸境相。於是佛告舍利子 　　言.是諸菩薩摩訶薩衆尚不得法何況非法.尚不得道何況非道.於淨尸羅尚無所得

• 敕修百丈清规卷第三·德辉

  大智寿圣禅寺住持臣僧德辉奉　敕重编大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉　敕校正请新住持发专使凡十方寺院住持虚席。必闻于所司。伺公命下。库司会两序勤旧茶。议发专使修书(头首知事勤旧蒙堂前资僧众)制疏(山门诸山江湖)茶

• 第十六則　鏡清啐啄·胡兰成

  第十六則鏡清啐啄舉：僧問鏡清禪師：學人啐，請師啄。鏡清云：還得活也無？僧云：若不活，遭人怪笑。鏡清云：也是草裏漢。雞蛋欲孵化時，小雞在裏邊啐，母雞在外邊啄，這啐啄之機亦是師對弟子最好的教育法。啐與啄皆是有情，而啐啄同時則是感

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  　　　　西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译　　一切如来金刚三业最上甚深秘密中秘密诸佛大集会一切心真实金刚出生三昧分第十五之余　　尔时金刚手　　菩萨摩诃萨　　最上执金刚　　三界最胜师　　

• 巽隐集·程本立

  明代诗文别集。程本立(字原道,号巽隐)著。有嘉靖元年(1522)吴德翼刻本,题“赐进士嘉兴吴昂编辑,同郡庠生马淮校正”。前有云南布政使司左参议古闽后学林庭昂序。共4卷,卷1、2为诗,卷3、4为文,附录为状略。此刻本《四

• 万历永安县志·佚名

  郡邑有志，备史采也。史，公是非、示劝惩、昭治忽，纪往诏来，垂当年得失之镜，风励人心之大机也。或谓：志，史之流也。余以天下之史，必合郡邑之志，而通采以成之，是可以易言哉！仲尼作《春秋》，因鲁史旧文笔削其义，而天下之乱臣贼子惧。故

• 道德真经解·佚名

  无名氏撰。本书鲜见其它传本,盖宋末道士撰。其下卷原阙,后人抽出时雍刊印的《道德真经全解》中的相应部分配补。其解融合三教。