卷三百二十八

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  　　晞远字照庵，通州人，咸淳、德祐间，通判平江府。宋亡，隐居不仕。 　　失调名 　　梦绕荆溪，蟹肥春瓮满。

• 卷九 七言绝·佚名

  元好问杏花杂诗杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。看尽春风不回首，宝儿元自太憨生。袅袅纤条映酒船，绿娇红小不胜怜。长年自笑情缘在，犹要春风慰眼前。杨柳杨柳青青沟水流，莺儿调舌弄娇柔。桃花记得题诗客，斜倚春风笑不休。榆

• 梅村诗话·吴伟业

  吴祭酒诗话一卷，乙未岁余读书胥江之感德庵，祭酒元孙翔洽时侨寓广陵甥馆，过从颇密，见其箧中携此帙，盖先生手书稿本。中多改窜，有涂乙不可辨者。余译而録之，附诸集后。帝虎之讹，知不免焉！小铁山人杨学沆。一 宋玟，字文玉，别字九青，

• 宋史全文卷六·佚名

  宋真宗二戊申大中祥符元年春正月乙丑，召王旦、王钦若等，上曰：『去年十一月，见神人曰：当降天书大中祥符三篇。适睹皇城司奏左承天门屋之南角有黄绢曳于鸱吻之上。盖所降之书也。』旦等皆称贺。戊辰，大赦改元。赵德明尝以民饥

• 史记集解卷二十八·裴骃

  宋　裴骃　撰史记二十八封禅书第六自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至至梁父矣而德不洽洽矣而日有不暇给是以即事用希曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必坏每世

• 第十一章　詩人、名妓、高僧·林语堂

  杭州，在當年一如今日，是一個美妙難言的都市，諺雲："上有天堂，下有蘇杭。"杭州後來幾乎變成了蘇東坡的第二故鄉。他初到杭州便寫出下麵的詩句：未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安往？故鄉無此好湖山。杭州像是蘇東坡的

• 杜棱传·姚思廉

  杜棱字雄盛，吴郡钱塘人。世代为本县的大姓。杜棱读了很多书，年轻时落泊，在当世不知名。于是游历岭南，侍奉梁朝广州刺史新渝侯萧日英。萧日英去世，归顺高祖，一直负责文书记事。侯景之乱时，命令杜棱带兵，平定蔡路养、李迁仕都立

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  萧琮字温文。为人卓越豪迈，不拘小节，学识广博，通晓文理，又善于骑马射箭。最初被封为东阳王，不久立为皇太子。继位后，隋文帝征召其叔父萧岑入朝，趁机把萧岑留下，不让返回。又重新设置江陵总管以监视萧琮。萧琮在位的第二年(587

• 《周易》六十四卦卦名·佚名

  后天六十四卦次序乾坤屯蒙，需讼师比，小畜履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观，噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离。咸恒遯，大壮晋明夷。家人睽蹇解损益。夬姤萃，升困井革鼎，震艮渐归妹。丰旅巽兑，涣节中孚小过，既济未济。先天六十四卦

• 事语第七十一·管仲

  桓公问管子曰：“事之至数可闻乎？”管子对曰：“何谓至数？”桓公曰：“秦奢教我曰：『帷盖不修，衣服不众，则女事不泰。俎豆之礼不致牲，诸侯太牢，大夫少牢，不若此，则六畜不育。非高其台榭，美其宫室，则群材不散。』此言何如？”管子曰：“非数

• 卷六四·邱濬

  ▲祭告祈祷之礼（下） 《诗商颂玄鸟》篇曰：天命玄鸟，降而生商。 朱熹曰：“玄鸟，鳦也。春分玄鸟降，高辛氏之妃有娀氏女简狄祈于郊希，鳦遗卵，简狄吞之而生契，其后遂为有商氏，以有天下。事见《史记》。” 臣按：高

• 原序·袁俊翁

  四书疑节原序经史疑多汉儒曰疑者丘盖不言此由内不能辨托是説而逃焉者也吁汉已然况后汉千余禩文籍日生承讹袭谬虽欲无辨得乎结屋蒙巅山静日长每于阴阳造化之机性命道徳之蕴经史义理之防有未合共同志商之投卷所得缕析

• 卷前·姚际恒

  诗经通论卷前 新安首源姚际恒着诗经论旨诗有赋、比、兴之说，由来旧矣，此不可去也。盖有关于解诗之义，以便学者阅之即得其解也。赋义甚明，不必言。惟是兴、比二者，恒有游移不一之病。然在学者亦实无以细为区别，使其凿然归

• 佛说道神足无极变化经卷第三·佚名

  西晋安息三藏安法钦译　　于是月星天子语月天子言。如是菩萨学名为学菩萨。复问何所是菩萨学。报言天子。菩萨学于菩萨。于是无身无身行。无口无口行。无意无意行。是为菩萨学菩萨。于身无所学亦无所获。亦无所失亦无

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  摄大乘论释 第十卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释入因果修差别胜相第五之一对治章第一释曰。此义有五章。一对治二立名三得相四修相五修时论曰。如此已说入因果胜相。云何应知入因果修差别释曰。前已总说六度因

• 华严略疏卷第三·佚名

  十地品初记此品来意有三。一逐答上问。二对果之因。三众行相资。如大涅槃经三十六。云何下一一具答。乃至一部之大宗。此品亦如是。自前及下。皆一一次第而答。亦是一部之本也。如上四十二大问。问因果行教文自次第。

• 耻堂存稿·高斯得

  宋代诗文别集。8卷。高斯得著。《四库全书总目》称“其立朝謇谔尽言，惟以培养国脉搏击奸邪为志。本传载所论奏凡十余事，多当时切要，于宋末废弛欺蔽之象，痛切敷陈，皆凛然足以为戒”。如《君仁臣直论》一文，劝诫君主要倾听意

• 大金德运图说·佚名

  一卷。金尚书省臣汇集当时议论德运的案牍文件。据《金史》载,金初色尚白,章宗泰和二年 (1202)十一月,更定德运为土,腊月辰诏告天下。至宣宗贞琇二年 (1214)正月,宣宗命有司复议本朝德运。此书所载即其事。书前为尚书