卷一百九十六

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• 提要·王士祯

  【臣】等谨按唐贤三昧集三巻国朝王士祯编士祯有古懽録巳着録初士祯少年尝与其兄士禄撰神韵集见所作居易録中然其书为人改窜巳非其旧故晚定此编皆録盛唐之作名曰三昧取佛经自在义也诗自太仓歴下以雄浑博丽为主其失也肤

• 卷四百九十一·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷四百九十一张萧远张萧远元和进士登第籍之弟也诗三首履春冰一步一愁新轻轻恐陷人薄光全透日残影半销春蝉想行时翼鱼惊蹋处鳞底虚难驻足岸濶怯回身岂暇踟蹰久宁辞顾盼频愿将兢慎意从此赴通津观

• ◎兵二·徐天麟

  ○教阅武帝太初二年，令天下膢五日。（本纪，如淳曰，立秋?膢，伏俨曰，膢，音刘，刘，杀也，师古曰，续汉书作?刘，膢刘义各通耳，汉仪注云，立秋之日斩牲于郊东门外，以荐陵庙，武官肄兵习战阵之仪，斩牲之礼，名曰?刘，兵官皆肄孙吴六十四阵，名曰乘之。）霍

• 卷六·傅恒

  钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷六乾隆二十五年九月癸卯谕按察使衔纳世通安抚多伦囘众上谕军机大臣曰纳世通奏奉到由库车调往哈喇沙尔办事沿途防范多伦囘众谕防俟体察得实续行具奏等语前因阿里衮奏贼犯迈喇木等所供

• 吴充传·脱脱

  吴充字冲卿，建州浦城人。还未成年，就推举为进士，与其兄长吴育、吴京、吴方都考中高榜。调任谷熟主簿，进入京师任国子监直讲、吴王宫教授。与他年纪相当的人大多和宗室玩狎，显得不庄重，吴充年龄最小，却由于严肃而使人敬畏，相继

• 徒单克宁传·脱脱

  徒单克宁，本名徒单习显，其祖先是金源县人，但迁居到比古土，后来在山东设置猛安，其祖先于是占住莱州。其父徒单况者，官至汾阳军节度使。徒单克宁资质纯厚，不苟言笑，善骑马射箭，有勇有谋，通晓女真、契丹文字。左丞相完颜希尹是徒单

• 金纯传·张廷玉

  金纯，字德修，泗州人。洪武年间国子监生，因吏部尚书杜泽的推荐，被授予吏部文选司郎中。三十一年(1398)，他出任江西布政司右参政。成祖即位后，因蹇义的推荐，把他召回任刑部右侍郎。当时将营建北京，命他到湖广采木。永乐七年(140

• 卷九十三·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷九十三宋　陳祥道　撰蜡臘【蜡主先嗇而祭司嗇則先嗇居主位而司嗇居配位矣蜡祭及天宗而天宗者日月之類日月雖尊非其所主故記言大蜡八而日月不與也鄉飲酒禮僎固尊矣不居正位與此

• 卷六·王道焜

  钦定四库全书左传杜林合注卷六　　明　王道焜赵如源　同编庄公二经【戊戌】十有一年春王正月【无传】○夏五月戊寅公败宋师于鄑【杜鄑鲁地传例曰敌未陈曰败某师○鄑子斯反】○秋宋大水【公使吊之故书】○冬王姬归于齐

• 附卷下·王安石

  钦定四库全书周官新义附卷下　　　　宋　王安石　撰考工记二玉人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯天子用全上公用龙侯用瓒伯用将继

• 俱舍论疏 第十八卷·法宝

  俱舍论疏 第十八卷沙门法宝撰分别业品第四之六论。于前所辨已下。第二别明业障。就中有六。一出业体。二别明僧破。三明成逆缘。四明加行定。五明重罪中大过。六明无间类此一行颂第一明业障体论曰至是虚诳语。

• 卷第二十·道世

  诸经要集卷第二十西明寺沙门释道世集杂要部第三十(此有十三缘)　·述意缘　　·怨苦缘　　·八苦缘　　·虫寓缘　　·五辛缘　　·啑气缘　　·便利缘　　·护净缘

• 卷三·投子义青

  林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷三 后学性一阅 生生道人梓 第三十四则米胡问悟 示众云。形兴未质。方知形是影根。名起无名。始信声为响本。莫有向无形无影无响无声处会得的么。 举米胡和尚令僧问仰山(走口送舌)

• 卷之一·铁壁慧机

  庆忠铁壁机禅师语录卷之一嗣法门人幻敏重编上堂崇祯己卯十月望日缙绅四众等请师开法聚云拈疏云云烟蝌蚪篆籀彩毫乃随处无碍大法轮已被高田众檀越转了若也未见未闻且听维那宣读读毕以拄杖击法座云须弥卢退位舜若多潜形

• 劝世修理坟墓文·张三丰

  我曾经这样想，屋子房舍为世间人的住所，而坟墓则是已死去人的家园，如果瓦破损而屋顶漏雨，或者墙体坍毁，致使风雨飘洒进房子里，在世间生活着的人就没办法安心居住，那么墓穴土地塌陷，棺椁开裂，蚊子和虫子纷纷钻入，死者又怎么能得到

• 太上老君内丹经·佚名

  太上老君内丹经，撰人不详。从内容文字看，似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部本文类。此经以《阴符经》为本，叙述内丹修炼之道。谓长生之术有三：「上有神仙抱一，中有富国安民，下有强兵战胜。」所述丹法为以神运精，气结

• 老莱子·老莱子

  一卷。传说春秋时老莱子撰。清马国翰辑。老莱子,楚隐士,生平与事迹均不详。据《史记·老子列传》记载:“或曰,老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”司马迁怀疑老莱子可能是老子,但又不能肯定,所以

• 八正道经·佚名

  全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第二册。本经列举八邪道与八正道之名，并逐一阐明谛见、谛念、谛语、谛行、谛受、谛治、谛意、谛定等八正道之内容。