昔日接䍠倒，今我葛巾翻。
宿酒何时醒，形骸不复存。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。
桃花春径满，误识武陵源。
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(禅师领行者上，诗云)佛法惟心不可量，无边妙意广含藏。有朝得悟真如相，便是灵山大法王。贫僧修公禅师是也。自从昨日，不想那道妙玄猿，来俺这龙济山作戏。我恐此猿初悟三宝，贫僧已差山神赶散去了。昨日伽蓝来报，道今日此猿复脱
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百三十宋 陈 思 编元 陈世隆 补安晩堂诗集郑清之字德源初名燮字文叔鄞人少从楼昉学能文为楼钥所称赏登嘉定十七年进士教士峡州帅赵方严重斳许可视清之独隆重命其二子范葵出拜且掖清
宋诗话辑佚·汉皋诗话 宋 不著撰人《汉皋诗话》，不知卷数，原书久佚。《遂初堂书目》著录于集类文史类，未题撰者。据《苕溪渔隐丛话》后集引《复斋漫录》，以及《能改斋漫录》《清波杂志》，知作者张姓。书疑成于北宋末
王守诚 王守诚，字君实，太原阳曲人。气宇和粹，性好学，从邓文原、虞集游，文辞日进。泰定元年，试礼部第一，廷对赐同进士出身，授秘书郎。迁太常博士，续编《太常集礼》若干卷以进。转艺林库使，与着《经世大典》。
月鲁帖木儿 卜颜帖木儿 道童 达里麻 识理 也速 月鲁帖木儿，卜领勒多礼伯台氏。曾祖贵裕，事太祖为管领怯怜口怯薛官。祖合剌，袭父职，事世祖。父普兰奚，由宿卫为中书右司员外郎，从丞相哈剌哈孙迎立武宗，累迁至山北辽
石虎下 建武十二年夏五月尚书朱轨与中黄门严生不协会大雨霖道路陷滞不通生因谮轨不修道路讪谤朝政虎怒囚之冠军将军蒲洪諌曰臣闻圣王之御天下也土阶三尺茅茨不剪食不累味刑措而不用亡君之驭海
列传唐 【四十八】○唐四十八刘晏 【暹潼】 第五琦 班宏王绍李巽刘晏第五琦班宏王绍李巽△刘晏刘晏字士安曹州南华人玄宗封泰山晏八岁 【按旧书作七岁晏赐死时新书年六十五旧书年六十六考明皇封泰山在开元十三 年
第一节 合股字第二节 财本簿、结账簿及结册第三节 卖股字、退股字及分折字第一节合股字第一合股字合立约字余金源。窃开：猗陶致富，经营不乏芳规；管饱知心，贸易自有成约。凡我同人，芝兰夙契，胶漆相孚；爰居今而则古，既合券以
五四四 闽浙总督杨景素奏遵旨查办《六柳堂集》情形折乾隆四十三年九月二十八日闽浙总督臣杨景素跪奏，为遵旨查办奏覆事。乾隆四十三年七月三十日前署督臣德保承准大学士 公阿桂、大学士于敏中字寄，闰六月十七日奉上谕：
离别园林甫三月，往来河海万千程。婆娑春梦真堪笑，徒把芜辞累管城。不辞握笔写深更，无巨无纤尽显呈。为怕家人询旅况，好将此籍看分明。浣红生自题光绪十有二年，岁躔柔兆阉茂。正月初一日，乙未，立春节阴，午后雨雪冰珠交作。晨起
蘇東坡曾經說："未有天君不嚴而能圓通覺悟者。"解脫、或佛道，皆始於此心的自律。人在能獲得心的寧靜之前（心情寧靜便是佛學上之所謂解脫），必須克服恐懼、惱怒、憂愁等感情。在黃州那一段日子，蘇東坡開始鑽研佛道，以後的作品也
宋 真德秀 撰公冶长第五【此篇皆论古今人物贤否得失盖格物穷理之一端也凡二十七章胡氏以为疑多子贡之徒所记云】子谓公冶长可妻也虽在缧絏之中非其罪也以其子妻之【妻去声下同缧力追反絏息列反○公冶长孔子弟子妻为
佛说梵网经菩萨心地品合注卷第七姚秦三藏法师鸠摩罗什译明菩萨沙弥古吴智旭注菩萨比丘温陵道昉订 （庚）第三十八乖尊卑次第戒若佛子。应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。不问老少。比丘。比丘尼。贵人国王
大毗卢遮那成佛经疏 第二十卷沙门一行阿阇梨记世出世护摩法品第二十七之余缚羊时者(谓戒已满梵种已出四姓已具。得杀羊而食之也。彼法云。梵天生四种故娶妻。娶四姓之女各各生子。即是梵天生四种也。然所用阿缚
陈垣撰,中华书局1962年出版。本书内容分为6类,收录中国佛教史籍35种。将六朝以来研究历史经常参考的佛教史籍,按成书年代,分类介绍。关于每书的名目、略名、异名、撰人略历、卷数异同、版本源流和各书的内容体例及与
内丹学著作。一称《最上一乘慧命经》，清代柳华阳撰，初刊于乾隆五十九年甲寅(1794年)。书分十四章：漏尽图、六候图、任督脉络图、道胎图、出定图、化身图、面壁图、还虚图、集说慧命经、正道修炼直论、正道功夫直论、正道
述度亡仪。礼五方五老,为亡灵祈祷。
中国古代词集。张元干著。通行本有明毛晋《宋六十名家词》本;今人唐圭璋辑《全宋词》本,1965年中华书局出版。张元干(1091—约1170),字仲宗,自号芦川居士,宋永福(今福建闽侯)人。北宋末年,为李纲僚属,参予汴京保卫战