申忠愍诗集巻二

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  钦定四库全书御选元诗卷六十五七言长律五马祖常画古木桑空河上生贤相枫老山中化羽人未借九关当地轴还曽八月上天津雷烧桐尾琴材古玉刻龙形劒具新雨蚀苍皮苔护石泉舂玉乳月翻轮东隄杨栁春烟暖西浦芙蓉晓露匀偃蹇孤根岩

• 残春·徐志摩

  昨天我瓶子里斜插着的桃花 是朵朵媚笑在美人的腮边挂； 今儿它们全低了头，全变了相：—— 红的白的尸体倒悬在青条上。 窗外的风雨报告残春的运命， 丧钟似的音响在黑夜里叮咛： “你那生命的瓶子里的鲜花也 变了样：艳丽的尸体，

• 契丹國志卷之十三·叶隆礼

  　　后妃傳 　　太祖述律皇后 　　太祖皇帝后述律氏，本國契丹人也。勇決多權變，太祖行兵御在衆，后嘗預其謀。太祖嘗度磧擊党項，留后守其帳。黃頭、臭泊二室韋乘虛合兵掠之，后知之，勒兵以待其至，奮擊，大破之。由是名震諸夷。

• 东汉会要卷七·徐天麟

  礼五【宾礼】封先代后【孔子后】建武二年封周后姬常为周承休公五年封殷后孔安为殷绍嘉公十三年改封常为卫公安为宋公以为汉宾在三公上【百官志】初平帝时王莽秉政乃封孔子后孔均为褒成侯追諡孔子为褒成宣尼公及莽败失

• 平番始末上·许进

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• 雍正实录卷之一百三十五·佚名

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• 指瑞篇第五十一·王充

  儒者说凤皇、骐驎为圣王来，以为凤皇、骐仁圣禽也，思虑深，避害远，中国有道则来，无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者，欲以褒圣人也，非圣人之德不能致凤皇、骐驎。此言妄也。夫凤皇、骐驎圣，圣人亦圣。圣人恓恓忧世，凤皇、骐驎亦宜率

• 景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许第十一·晏婴

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  <经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义钦定四库全书仪礼要义卷二十七宋　魏了翁　撰觐礼二四享当作三享古二二字积画故误四享皆束帛加璧庭实惟国所有自此尽事毕论侯氏行觐礼讫相随即行三享之事云四当为三古书作三四或皆积画此

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  钦定四库全书 诗经通义卷十二　　　　吴江朱鹤龄撰 闵予小子之什 闵予小子【陈启源曰孔氏引曲礼天子在丧曰予小子以证闵予小子三诗是初免丧时作非也按予小子乃古天子之恒称召洛二诰及周官载成王之言皆有此称康王命毕

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  　　于是，贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：&ldquo;大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人？流布此教至于何地？&rdquo;

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  十七卷。清初编成。是书以崇祯皇帝的活动为中心，按年月详细记述了崇祯朝的国政大事，保留了当时朝廷中所呈缴的章奏、批件和派往各省地官员所收集的情况，是了解明代最后一个皇帝和明末政治、经济、军事等情况的重要史料。

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  全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行‘自恣’戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法，舍利弗即为佛说清净；继而舍利弗请求自恣，佛即为舍利弗说清

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