第二十四卷 元
广宁桥题字在太仓城内武家桥
拓本高一尺七寸，广九寸，正书五行，行字不一。
感应金十四总管尊神。
都劝缘东岳安镇刘真君尊神。
感应金元七官人尊神。
募缘张道荣沈德谦至正二年七月七日题。
重修无锡州儒学记在无锡县学
拓本连额，高六尺，广三尺六寸，正书十七行，行三十二字，字径寸许。
重修元锡州儒学记
篆书四行，行二字，字径四寸许。
无锡州儒学，故县学也。元贞初，县升为州，而学之名从以升。至正元年辛巳冬，通议大夫常州路总管蓟丘薛公世昌，莅粮事于州，谒先圣学宫，喟然叹曰：夫子之道，昭揭万世，学校为风教本，群祀完美，而学官弗葺，是岂知所本耶？粮事甫华，进知州奉政大夫高阔阔出教授卓真孙而告之曰：儒化之盛，官以立政，士以立身，学校废则教养弛，教养弛则儒化不行，典司是职，教是可不务乎？即日戒命，百手皆作，日躬视而赏罚之。於是众工咸劝，成绩加倍，所以崇严祀，新旧观者，烨烨乎可睹也。多士怀德，而造余请记，辞不获。因谓人性至善，气禀异而材质殊。圣人作，立之师，迪之使复性，而风声气习，渐摩薰染，关系至重。昔泰伯兄弟君国句吴，实宅无锡之梅里，遗风余化，见於先正诸老者，班班然。世远俗易，为民上者，苟知崇道立贤，作之以诗书礼乐之教，以习之孝弟忠信之事，使尚友至德，追配于前人，其本固有在矣。教道不明，人情易惑於祸福，彼群祀者，肆为渺漠欺罔之说，傅祸福以怵之。故蚩蚩者，协相之，完美之，唯恐后。吾夫子范人情以复天理，明祸福由乎天而因乎人，怪神所不语，非鬼无所谄，何有乎欺罔？宜其崇彼而忽此也。今於此致美焉，可谓知本。多士亦知夫新学宫者，将以崇教养而新尔德乎，非直为观美也，尚相与懋之。承直郎松江府判官致仕孟潼记并书。奉政大夫江浙等处儒学提举黄篆题。
至正二年八月戊申建
何源刊
此文《江左石刻文编》著录。
钱同知重建木行桥题字在太仓城内
三段，一段高一尺三寸，广七寸半，二段高一尺七寸，广七寸半，三段高一尺三寸半，广八寸。正书，行字不等。
常熟州界
钱同知一力重建西向木行桥一堍，保佑平安，吉祥如意。
壬午至正二年季冬吉日谨题
干缘陆允升
第二段：
昆山州市北隅重建木行桥东堍。
施主盛官人善
于缘吴森等
第三段：
都劝缘 岳府刘郡王金元七总管
癸未年正月吉日 重建
普济永宁桥题字在嘉定城内
拓本高二尺，广九尺五分，正书七行，行字不一。
特授广慧普照慈济玄悟大禅师大报国圆通寺住持善学同法弟慧海悦可昙瑞伏睹山门东向普济永宁桥，岁月滋久，渐致坍摧，施财命工，重新建造，所得殊勋，颛为庄严圆寂开山和尚了禅师觉灵增崇品位，普资群汇，共拔沆沦者。
第一界掌长堂功德事：妙智、智深、法相谨题
时至正壬午良月吉日修造司
松江府重建庙学记在本学
拓本连额高八尺一寸，广四尺，正书十九行，行四十一字，字径一寸三分
松江府学重建庙学之记
篆书三行，行三字，字径三寸。
松江府重建庙学记
奉□大夫前江浙等处儒学提举黄撰
中大□平江路总管兼管内劝农事知渠堰事和立平书
亚中大夫绍兴路总管兼管内劝农事知渠堰事泰普华篆额
松江在唐为华亭县。宋初，州县未有学，长吏循故事，庙祀孔子而已。庆历中，立学之诏下，而华亭久莫克应令。元祐间，学乃粗备，自是缮葺之功，相继弗辍。端平末，又稍治而大之。逮皇朝奄有南土，凡五万户之县，悉置为州，惟华亭户数增多，□二十三万，特建散府，号曰松江，而仍以华亭为县隶焉。守贰之仪章命秩，与夫居处之崇似於大郡，学虽设教授员，而礼殿论堂斋庐门庑，率皆属邑之旧，因陋就简，阅六十年，无所改作。领郡寄者，以谋诉之繁，租赋之厚，关决趋办，日不暇给，未遑庠序之事也。今达鲁花赤哈只亚中公下车伊始，款谒学宫，□其位置褊迫，规模库下，慨然而叹。以为分符出守，视古诸侯，承流宣化，莫先学政，泮宫之制，缺而弗□，非所以严国典重教基也，盍撤而新之。遂发己帑以倡，民感而相谓曰：向吾罢於役者，必事讲请而后获纾，今公纾吾力，不觊吾酬，兹又大建学宫，吾倪竭力以事购，甯若乐吾助而且得嘉名哉。乃争持羡赀，以授司计者，前后共七万五千缗有奇。教授林圣予亦辍学廪来助。於是材甓既然具，工徒既集，乃徙藏书阁陆氏三贤祠于北，以拓其故址，中建选圣殿，旁列两庑，前辟三门，崇庙修广，加其旧三之一。始事於至正二年春三月，而讫功於三年秋七月。学之耆宿，状其实以记为请，不得辞也。古者师氏有王宫之教，司乐有成均之法，六乡六遂，有庠有序，以为岁时属民之所。下至二十五家之间，亦有左右师，居于门塾，其屋室制度，必有隆杀之殊，以为等威之辨，今皆无所於考。亚中公乃能以义起礼，汲汲焉舍旧图新，而务求合乎诸侯泮宫之制，可谓有志於古矣。是邦之望，如顾陆诸贤，代不乏人。士之游息於斯者，苟无忘公之德，与公所以建学之意，而以古道自期，将见学修于家，行孚于乡，蔚为三代之人物，奚止如昔之望而巳哉！公前守仪真，学赖以兴，其为政知所缓急类如此。郡人陈显长於司计而属工，是役也，公任专之，而果底于有成，用并书之。
至正三年秋八月甲午，教授林圣予，耆儒王昭大、李茔、詹士观、陈行之、凌山、杨季玉、陆居仁、直学孙程、司吏李士宏、张鹏举等立石。
右松江府重建庙学记，前江浙等处儒学提举黄撰，平江路总管兼管内劝农事知渠堰事和立平书，绍兴路总管兼管内劝农事知堰渠事泰普华篆额。泰普华即泰不华也，元史本传，谓初名达普化，文宗赐以今名。此碑立於至正初，仍书普字，而当时士大夫，亦多以达兼善称之，或称为达秘书，则非定用所赐之名也。盖译音初无定字，达与泰不过音之转，而普化与不华，北音亦无异。兼善登第时，榜书达鲁化，后来受制命，又作泰不华，或偶出於文宗御笔，而史遂以为赐名耳。碑称皇朝奄有南土，凡五万户之县，悉置为州，惟华亭户数增多，至二十三万，特置散府，号曰松江，而仍以华亭为县隶焉。案史载至顺钱粮数，松江府户一十六万三千九百三十一，距立府之始，五十余年休养生息户口当益繁，而民数之减於旧者，几及三分之一，殊不可解，恐史有误文也。《潜研堂金石跋尾》
分镇嘉定等处万户郝天麟政迹碑在嘉定伏虎祠
拓本高四尺六寸，广三尺二寸，正书二十六行，行四十字，缺下字径八分。
武略将军镇守平江分镇嘉定等处万户郝侯政迹碑
奉政大夫江浙等处儒学下缺
中奉大夫行工部尚书都水下缺
荣禄大夫中书左丞知经下缺
昔成周寓军政於乡遂，故兵与民一，后世析而二之。为将帅者，往往知有兵而不知有民，善乎？荀卿下缺可乎。若平江十字路万户郝侯，盖知兵之要，而得先王军政之遗意者也。初予□金华，闻侯奉省檄巡下缺朝往来吴下，见士大夫咸言郝侯贤。今年春，官于儒司嘉定州，父老沈铭钺等，以侯政绩请记。下缺吴要地襟带江海，每岁万户府分官出镇，苟非抚驭有方，则士哗卒嚣，适以病□民□。今□□□□下缺奸寇屏迹，遇岁早涝，捐俸禄为祈祷费，篇荣群祀，斋戒蔫处，雨旸屡应，岁既丰□□□□□阅武场皆下缺甯唯是。元统二年，朝廷徵兵讨广西寇，至元四年讨漳寇，师行多钞掠，每过吴，侯出郊劳谕，谂其□□出师，以靖乱也。而首下缺若不职，则当徒军法，其长惕息诫其下，毋犯侯令，民按堵如故。后省檄征吴□兵徂漳，侯虑其将发，必下缺民始知军巳发，莫不感悦。时处州沿海翼军陈庆等戍汀之上杭，以饷不给，□十余日亡去，吴戍卒贾下缺叛志，第由主将不恤，故惧馁死，求苟活耳。若当以死，惧失士心，行省韪其□陈庆等得不死者八十三。下缺士老疾者，虽官予药物，常不给，侯每出俸禄，以济其乏。其惠於卒伍，大率□此。侯闻望彰著，行省每有下缺察盐禁，惠施威布，所部州县盐场，莫不以侯政绩上闻，运司宪台帅府行□交章称荐。他如广东帅府下缺谨好古嗜学，淹贯典籍，凡贤士大夫必交，交则竭诚尽礼，终始若一。家□□接宾客，鼓琴赋诗，泊如也。太祖皇帝定河南，祖襄靖公与平江南，赠效忠宣力功臣正奉大夫河南行省参知政事，父明威公踵持武下缺王家，侯以屡世勋旧子弟，而务学若醇儒，为政若循吏，驭兵若古名将，□□豪贵宦习，以侯之贤若此。矧下缺之情，且无以劝来者，予闻父老言，因叹曰：兵民之判久矣，为将帅□□□恤民，虽古善知兵者，何以加。下缺日鞭挞健儿，后皆不能无弊，今侯於卒伍，既然怀以息，而又能好贤下士不倦，是又贤於古人者矣。至於下缺好古嗜学之功，亦不可诬也。昔晋文公谋元帅，赵衰曰，却可，以其说礼乐而敦诗书也，孙权□雄杜学，鲁肃过浔阳，辄称其寸略，非吴下比，则侯之德业，又独非好古嗜学之功欤！侯名天麟，世居宣德，自铭其铭曰：海陬之邦，控延大江。飙惊涛奔，藉兵□防。桓桓万夫，阚如馗虎。匪帅之良，孰靖其□。我有水旱，惟侯斯恻。是祷是荣，保我□□。□时丰穰，海□□康。厩马不哗，丛矢在□。民曰宜哉，侯岂我需。我怀侯惠，曷□相□。侯燕宸□，□□伐鼓。有瑟有琴，笾豆□□。昔尔祖父，曰□□勋。功载盟府，裕□多□。□孙□□，□□□猷。匪惟世美，实予民□。□子明圣，宜褒尔绩。维藩维宣，以惠□□。共赤□□，□□□□。百禄是膺，子孙绳□。
至正三年十二月 日
何德纯允中徐璋瑛杨兴上
右武略将军镇守平江分镇嘉定等处万户郝侯政绩碑，下半巳缺，失撰书人姓名，考此碑为黄所撰，文载集中。校每行少十九字，至正三年十二月行书卅行，行存字，字径寸许。在嘉定县治西伏虎土地祠中。《吴郡金石目》
方山重修定林寺记在江甯
拓本连额高五尺五寸，广二尺六寸五分，正书二十四行，行五十二字，字径七分许。
方山重修上定林寺记
篆书三行，行三字，字径三寸许。
方山重修上定林寺记
前奎章阁侍书学士翰林侍讲学通奉大夫知制诰同修国史虞集撰
资善大夫湖广等处行中书省左丞王士弘书
正奉大夫江南浙西道肃政廉访普颜帖木儿篆
集庆郡城东南出三十里，有方山焉。敦厚方正，岿然在望，於地势为贵重者也。故宋乾道中，蜀僧善鉴筑佛寺於山半，请上定林之故名而名之，度弟子以居，二百年于兹矣。世有广学博闻之士，出于其间，盖人境相成为胜者也。国家至元初，置讲席於郡之天禧，真定德公实来上禀朝廷之旨，下为民庶之归，宣通要言，闻见开悟。居数十年，学者日盛。德公之殁，用其法阁维之，烟焰所及，瓦石林木，皆成舍利，绀碧圆洁人争取而奉之，以求福焉。嗣其讲者，则瓦官戒坛东鲁儒公也，志乐闲退，委而去之。自方山来主其席，宣慈恩之教，沛然於是邦者，则退庵无公其人也。天历天子久潜金陵，清燕之暇，洗心於佛乘，凡行道明教之士，莫不知名。岁己巳，无公与二三大僧同朝於京师，其徒嵩公偕行，名见讲法，深称旨意，宠遇之厚，久留弗遣。明年，俄示寂焉，上加闵悼，思所以继之者平山嵩公简在上心，即遣近臣今湖广行中书省左丞王士弘、浙西廉使伯颜惦木儿锡命嵩公，主天禧之席。嵩公曰：上恩深重，非所敢当，况我尊行有绝流演公在，请以命之。上嘉其能让，不违其请。又兴叹若曰：虽佛氏之言，无所忌讳，无公既退就寂灭，又以绝流继之，非所以广学海而兴大乘也，时虞集侍立奎章，诏为更之。集以上意更之曰：道源於是，命士弘傅诏，俾演主讲于集庆，而嵩次之。赐伽梨衣织金为文，妙丽殊胜。上尝奉观音大士香像於内阁，及北还，出付崇奉之。至是两赐钱凡伍万余缗，俾为阁以居之，日致瓜华之供，皆士弘所傅旨也。既而衣以重币，锡以名香，加以美号，恩数之隆，演、嵩二公盖无异也。及嵩继演，今上皇帝御极，嘉惠法林，金衣香币之赐，名号之美，亦一再至。而天禧之盛，洋溢於方山之表矣。定林三出名士，宠光相承，泛观东南，未有能及之者矣。嵩公思定林之旧，而受业师妙至在焉，不忍忘其初也。乃出衣盂之资，兴土木之役，加意於定林，大修宝殿经藏傍及修廊，与凡屋之为羽翼者，弊而图全，与更新无异。所特作者，寺之僧堂三门，铸大钟建楼以居之。买田□□亩，取其租，以备岁月之完葺者焉。功成，今浙西廉使伯颜帖木儿至顺中与集尝同朝过行台，见嵩之成绩，以书相告，请为之记焉。其来者径山第一坐道甫，早受业於定林者也，至于山中相从易朔而后，从容及之，可谓委曲者矣。集尝闻之，众生自无始以来执著诸有，以受苦恼，诸佛悲悯，示以空法，又惧滞於空寂，中道出焉，是故无有亦有，无有亦空，则妙有真空，无间然矣。使彼蠢然含灵之众，日用而不知者，以冰释款情，顿识根本，此吾佛教意。自世祖至于今上皇帝，列圣一心，崇是教以福斯民，有在於是，其可以无记之哉。嵩公身任讲事之重，不违世法，又广刹海，以表其初心，道甫分席名山，其所以来告者，不堕於有为，不滞於无为，故集得以绪言记之也如此。
大元至正五年岁在乙酉四月乙丑吉日，当代住持沙门法景立石。
番易朱汉章摹刻
右方山重修上定林寺之记，前奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫知制诰同修国史虞集撰，资善大夫湖广等处行中书省左丞王士宏书，正奉大夫江南浙西道肃政廉访使普颜帖木儿篆额。至正□年，岁在乙丑。立孙廷松，按元史文宗为武宗次子，至治二年，出居南海，三年，晋王立为帝，改元泰定，召帝之琼州，二年，又命出居建康，碑云天历天子，久潜金陵，谓文宗也。《江甯金石记》
通州儒学重建大成殿记在本州
拓本连额高四尺六寸，广二尺六寸，正书二十一行，行五十三字，字径六分。
通州儒学重建大成殿记
分书五行，行二字，字径二寸。
大昭信校尉东平侯□□军千下缺
皇帝□极之元年，龙集辛已，宪副梁公分治通川，首谒宣圣庙。顾大成殿湫隘□将颠，谓监郡古燕卜颜不花公太守古并郭公曰：庠序王政先务，若等职宜勉劝，今若此将何以妥？夫子灵，为四方来游在泮多士詹印，独未闻蜀文翁之风，□□下□书千通，命移檄二公□□荐不登，学□空乏，主教者难之。粤明年壬午孟秋，罗公志大先生来职文席，谒告之始，乃喟然叹曰：老佛之徒，犹能炫耀宫室，以严事其师，吾何独不能邪？於是慨然有改作之志。前戍通万夫长安远大将军乐间张侯，适投老于通，闻而义之，首捐己资以助，监郡太守作成於上，先生晨夕尽心殚虑，维持於下，裁省既禀，徵索逋租，鸠工集材，土木瓴山积，柱桷扂楔，高广深邃，悉增崇而新之。前加覆甍，下瞰丹墀，南直戟门，北俯鳢堂，两庑夹辅左右。举梁于癸未中秋乙已，又明年甲申秋，覆甃告成。迎先圣暨四国公十哲像，设位安奉，而郡僚各以公出。先生摄州事，八月丁巳朔，舍菜预行初献礼。是年大比复开，故宋贡院古碑继出於城南东岳祠槁壤间，前直学季世衡初试河南，名登备榜首冠，识者以为文明之应。乙巳孟夏壬申僝工，为费如干万缗。秋七月丁酉，般旭张公士美先生奉命代公帅，二三子得请於郡僚，谓身亲盛事，盍识其颠末，又贡院碑已归於我，求文以铭其背，愚愧非大手笔，因辞不获。矧吾夫子以天纵之圣，生春秋之世，不得位以行政教，独取尧舜禹汤文武周公所以为治之道，著在方策，使后世有考焉。宰我谓其功贤於尧舜，岂虚语哉。惟我国家加号大成，祀以素王，其报本之厚，视代为何如。向使圣人得君师於当时，是所谓贤於尧舜之事功，居王宫，飨大祭，未必至此。斯役也，宪副梁公之发端，监郡太守之承命，不过提挈大纲，微公则终作道旁之室，梁木就坏，而士将安仰？故愚以为公力居多，宜乎文明之兆，屡应於一时也，於是乎书。公名汝成，号桧崖，古舒望江人，为世通儒，其德与学，於此不得而详焉。铭曰：於铄元圣，天纵生知。道隆德尊，宜居君师。云胡不居，天其有谓。俾明斯道，以觉来世。三纲几沦，九法将。惟吾夫子，中流砥柱。圣道湮微，世俗愉薄。惟吾夫子，四方木铎。夫子之道，天地合德。夫子之教，川流不息。川流惟何，不舍昼夜。天地惟何，克塞上下。仰高钻坚，未易名言。无往不复，有开必先。惟我广文，世出舒州。怀粹抱珍，教分东洲。构此王宫，集厥大成。作我多士，育我诸生。大比天开，贡碑斯出。否极泰来，有如今日。士子不忘，爰镂斯石。用示将来，俾颂公德。
至正五年七月 日
直学邵尧嗣、司吏陈晾贤、姚汝明，前直学丘士元、林贵，选督工耆儒薛弘道、马元亨、姚光祖、姚显祖、李士俊。
诸生钱起、赵嗣荣、戴履亨、李应辰、李唐卿、胡坦之、李士达、花应时、姚汝贤，静海县学教谕李时敏。
名耆儒陆士明、庄岳、王如、戴天助、陈应炎、钱汝弼、袁浚、戴宗荣、陆可大、刘克宽。
训导王铨。
通州司吏李端、冯荣、薛权、胡济、孙天麒、汤思义、朱宝、孙荣、何信。
扬州路通州静海县典史陈岩
扬州路通州儒学教授张彦
扬州路通州都目炎
扬州路通州提控案牍王文敦
敦武校尉扬州路通州判官李良承
承直郎扬州路同知通州顾显
扬州路通州达鲁花赤□□
重修平江路儒学记在苏州府学
拓本连额高五尺六寸，广二尺六寸，正书二十一行，行四十三字，字径八分。
重修平江路儒学记
篆书四行，行二字，字径四寸许。
重修平江路儒学记
遂昌郑元祐为文
会稽唐珙书丹
进士承事郎平江路总管府经历逮永贞篆额
维吴有学，肇自范文正公名父子，更宋南渡，而吴之文庙与学宫，始大备。至国家大一统兴学劝士，累诏郡国，六七十年之间，所在学校，诵声相闻。顾吴为东南雄藩，学校兴於范文正，宜特盛於东诸侯。然更频年，郡非不大也，而土力实耗于往时，民非不多也，而赀力实罢于昔日，则夫学校之教，礼乐之文，亦有所不逮也。事稍上闻，於是庙堂慎选守臣，而燕人吴侯由彰德路总管仍授太中大夫，即拜平江中书，遣使以堂帖赍起焉。玺书得乘驿南下，用示特恩。侯既至，首谒大成殿，仰见殿脊，势将倾圯，甍桷欹垫，欲压尊像，自圣师以下，彩绘点剥，窗户栏楯，髹漆旧暗。侯乃惕焉疚心，即裒稽赢，节冗滥，悉徵每岁廪入之畸度，积可敌费，乃鸠工庀材，一新礼殿并两庑戟门。自圣师以至从祀诸贤，冕衮圭佩，五采焕发，如日丽天。重建外门，揭示文庙，采芹亭。官臣之所戾止也，至是亦一新之。礼殿前旧设乐轩，久撤去，迫近香案，殊失庙貌深严之意，侯命复之。雄浑沈沈，而庙益以邃密。佥谓吴学自数年来，支柱庳倾，苟遮目前，率多具文，无教养之实，岂若侯诚意一忱，兴学养士为已任也哉。乃砻石纪辞，以章侯修举废坠之实。谨按中吴，自泰伯端委，以其民，其后子游生于海虞，乃能北学於圣人之门，风气既然开，贤者辈出，由其出川之秀不可晦閟。若夫庠序之教，则尚未大备也。至范文正虽生长北方，及归典乡郡，深惟桑梓之故，莫先学校之教，由是大兴吴学。今宋社巳墟，而学宫成於公父子者，迄今不坠，虽其间张弛有时不同，然更久而愈益严重，则以公父子里闹之故也。侯历中外，而以才望为吴守臣，其洁白之操，岂弟之政，要其心不以文正自期待者，固不能若是也。因纪侯修学之实，而侯之德美，因牵连得书。谨记。
至正五年岁乙酉十二月既望
教授朱梓瑞，学正葛叔英，学录王璋，直学彭玉王、玉庸司吏曹世英、陈天富立石。董工府吏翟拯，天台卢起潜镌。
虎丘云岩禅寺兴造记在元和虎丘
拓本高八尺，广三尺七寸，正书十九行，行四十一字，字径一寸二分。
虎丘云岩禅寺兴造记
中顺大夫秘书少监致仕黄浯撰并书
太中大夫秘书卿泰不花篆额
自佛学行于中土，法幢所建，必天下之名山，莫不侈为宝构华居，以宅夫形胜，盖以表灵山之未散，作大众之依怙，俾来者睹相而生信也。丹青土木之事，虽若涉於有为，而事之与理，不相留碍，推理而适於事，清净觉地，即大伽蓝。混事而归於理，积土聚沙，皆已成佛。一切世间成住坏空之相，固未有出乎心境之外者，苟非乘方便力，游戏如幻，安能具大庄严，为无上之胜因也哉！吴郡西北有山曰虎丘，或谓之海涌山，有大招提，曰云岩寺。山之得名，寺之创立，悉见于图志。山则吴王遗蜕之所托，秦皇辙迹之所届，剑池及试剑石存焉。寺则晋王氏昆弟司徒珣、司空珉所施之别业。生公讲经处、点头石、千人座在焉。宋至道中，始以寺为禅刹。皇祐初，又更为十方住持。绍兴间，长老大比丘隆公以圆悟嫡子，坐镇兹山，法席鼎盛，东南大丛林，号称五山十刹者，虎丘遂居其一。大慧以法门兄弟，相依最久，翻经有室，容声俨然。继以雪庭瞎堂松源笑翁诸宿德，唱道其中，而宗风愈振。纂承基绪，代不乏人，而支倾植仆，日不暇给。际今昌辰尊崇像教，犹或失於因循，未克大起其废。重纪至元之四年，行宣政院以慧灯圆照禅师普明嗣领寺事，至则装饰佛菩萨阿罗汉执金刚神，塑造文殊普贤观世音三大士，缮治舍利之塔，经律论之藏，范美铜为钜钟，视栋宇之摧堕蠹敝者，或因或革，百役并举。大佛殿、千佛阁、三大士殿、藏院、僧堂，库司，三门，两庑，古木、寒泉、剑池、华雨诸亭，则完其旧。祖塔众寮，仓庚庖湢，宴休之平远堂，游眺之小吴轩，山之前为重门，则改建使一新。环寺为渠，六千余尺，堙於客土，水遏弗行，则疏瀹之。凡其费，一出於经用之羡财，而集众施，以助其不给。方谋石筑堤，属于城闉，以复唐剌白公故迹，未及庀工，而禅师迁主本郡之承天能仁禅寺。爰序其成绩，来取文以记焉。禅师材周而智圆，达理事之不二，观一切法皆佛法，未尝於一法中，妄计无为有为，而生欣厌。故其经度指授，久而弗懈，阅七年如一日，宜有以溃于成，而不愆于素也。前作后述，是在来者，可无以告之，使忽坠其巳成之业，而益广其所欲为之志乎?记为兴造而作，山川灵异，风物之美，著于前贤纪咏者，此不复出。禅师松江曹氏，说法嗣晦机熙和尚，於大慧为五世孙，於隆公为五世从孙云。至正六年冬十月甲子记。
耆旧：法当、奇锐、志仙、良榘、元钦、大椿、思贤、智用、大育、智圆、净胜、智琪至正七年丁亥岁三月癸卯朔十二日甲寅建。
鄞五峰住山普慈摹。 郡人张允刻。
上海令刘侯去思碑在上海
拓本连额高五尺，广三尺八寸，正书十七行，下半截已缺字，不能计，字径定寸许。
上海令刘侯去思碑
篆书四行，行二字，字径三寸半。
上海令刘侯去思碑
前进士承务郎高邮下缺
将仕佐郎松江府上下缺
太中大夫秘下缺
圣天子励精更化，宵旰图治，谓民生休戚，系乎守令，明诏中外，公举所知。以六事行黜陟，德至渥也。大梁刘侯辉，以文学修能，夙佐台省，后声流闻。贰下缺江之上海。松江古华亭县也，尝隶嘉兴，自版图入职方氏下缺东尽广斥，西带泖湖，高下势殊，旱涝俱病，加以宋季公田，下缺民不堪命。余尝佐姚江，奉行丞相府檄，董理稽违，周爰咨访，条本末以上，事格不下。下缺始下车，际公度受纳境内五十保，粮多而实不足，役户往下缺德，明年春，俾富民得自实田，以顷计，凡增二千三百六十，下缺既又劝豪右出粟五百四十三石，充义仓及常平仓，本以石下缺学讲堂，招诸生肄业，举行蓝田吕氏乡约，立社学一百六十，下缺一千七十四，筑堤防，浚沟浍，减菽麦折收之直，申会府改科下缺艰以去，编氓一旦若赤子之失慈母，而府公重惜其去，至於下缺得政平惠孚，方古循吏，殆不是过，孰谓鲁恭卓茂，今无其下缺目击，请为文刻石，以表去思。因系诗曰：昔侯来思，民有母下缺明良相逢，惟贤是举。曰夔曰龙，于以接武。松江滔滔，东注于下缺
至正七年岁次丁亥三月吉日立石
忠翊校尉徽杭等处榷缺
承务郎前汴梁路孝城县尹兼管本县诸军粤缺
奉政大夫前海道都漕运缺
昭武大将军海道都漕缺
李王纪绩碑在常熟致道观
李王纪绩之碑
篆书两行，行三字，字径四寸许。
李王纪绩碑
昆阳郑东为文，三山张本书，里人后舆篆额。
民情不可以力强也，说之以辩士、，则智者不可惑，诱之以千金，则廉者不可回，劫之以三军之众，则勇者不可屈。夫既不可说而诱且劫也，感之必有其道，亦惟示吾信而已。通国之人，凡甾害疾痛，必求哀於神，若子之赴诉於父母者，盖繇神之善福人，而其信之可赖也。海虞致道观有海神李王祠，神，吴兴之长兴人，死而能灵，吴兴人祀之为神。宋理宗时，吴兴潘氏兄弟谋叛，劫民从之。事闻，理宗将发兵屠城，神夜梦于理宗及丞相史弥远，叩头且言曰：潘壬当诛，民实无辜，杀无辜不祥。理宗寤而意解。神有功于吴兴之民，有如此者。海虞去吴兴为近，神之利泽，通畅流播，故其民祀神之盛，似於吴兴。向时疾流毒濡染，州邑民皇皇忧惧，共诣神，取庭下柏叶，斟井水，归鬻饮之而疾即愈，至井竭柏为之尽，神有功于海虞之有如此者。国朝财用之巨，岁漕吴楚诸郡之粟，凡三百万石，道辽海而达京畿，冒涉险远，涛风蛟鱼，变骇仓卒，惟神济危以安，导险以平，万艘运卒以无事，神有功于朝廷有如此者。若神在□王，祭法实所当祀者也。至正四年夏六月，侯闾儿来陪是州，闻神能福人，即走谒祠下，且曰：人所不能为者，神能为之，至神所不能为，而人能为之者，吾敢不任其乎？故侯为政，不事表，惟去民所恶而遂其欲，以求无愧於神而后已。繇是旱乾水溢，为民祷之，其应之捷，甚於袍鼓。时邻邑蝗，且将入境，民甚患之，侯入祷于神，出语人曰：蝗万不为害，神不我欺。一夕暴风雨驱蝗人大江，不遗踪迹。夫神与侯以信，若交口相语，果可恃赖若此，非人神之间，有合契券，其能致相感之盛哉！是宜作歌，遗海虞之人，使歌以祀神，且思侯于无穷也。歌曰：神出游兮何乡，海之水兮猕以长。穹龟后先兮，长鱼我傍，舶如山兮林为樯。尽白日兮，以翱以翔。扬大旗兮击鼓，神归来兮山之下。青刍在槃兮，以侯白马。断琼宫兮编贝户，幽其深兮神之所。日月兮云良，我侯来兮，陈祀孔明，桂为裰兮椒为浆。神则畀兮，民寿以康，我思侯兮不忘。
至正七年岁在丁亥仲夏吉日，儒学宾序徐天麟、沈仁寿、郑彦、黄进德等立石。
无锡州儒学教授题名记在无锡县学
拓本连额高四尺，广二尺三寸，正书两截二十行，行二十五字，字径六分。
无锡州儒学教授题名记
篆书五行，行二字，字径三寸许。
无锡州儒学教授题名记
教官为后进矜式，凡掌学校之事，必才德并著，然后能称。苟官非其人，如木之有蠹谷之有螟，况望其能教乎？无锡升州以来，居是官者若干人，其间号称职者三数君子，才足以有为，德足以垂范，故去而思之。至今比数年间，学廪县罄，官舍消落，人亡政息，未有甚於此时者。至正甲申，嘉禾朱公典教是州，慨然叹曰：国家承前代之制，捐田以赡学，甚大惠也。傥容鼠辈於其间，师生何以给，学校何以立邪？吾正以帅之，兴弊起废，庶几其有济乎。未几，仓有余粟，帑有余镪，大小学有师，而既禀称矣。倾圯者植，腐桡者易，东西序有斋，而弦诵集矣。月讲季课，严赏罚以厉其气，贫寒老疾，月断粟以周其急。此皆比数年间，绝无而仅有者。始公未来，乡校称贷子钱，负券成积，公视事之初，辄撙节经费，分厘收拾，偿之一无吝色，人以为难，鸣呼，公所设施如此，大效小验，非所谓才德并著者欤！方是时，士子如醉而醒，如馁而赢，如去尘垢，以濯夫沧浪之清，观感兴起，盖有得於弦诵课讲之外者焉。故曰：子帅以正，孰敢不正，其是之谓乎。惜乎秩满代去，而弗获究於成也。冀方来者，有以续前人之功而已。於是诸生，方以教官题名未立为缺典，又谓公之成绩皆可纪，阖辞请曰，愿有述。余以固陋，辞弗护，故并记之，庶后之君子有考焉，殆亦劝惩之一助也。至正七年龙集丁亥乡贡进士尤良记，承直郎松江府判官致仕孟潼篆额并书。
宾耆斋职曹景仁等立石
下截：
范珙，章元孙、完颜□、朱振孙、毛希圣、李思孝字公达、胡济、徐一清、俞真卿、郭登龙、严钟孙字声甫，泰定五年正月二十九日之任，至顺二年正月代。王弦、黎叔冉、梅正傅、胥谌、卓真孙、朱鲁卿字希曾，嘉兴崇德人，至正四年月初六日之任，至正七年五月二十八日得代。周恕字如心，信州路录事司，□正七年五月。翁廷瑞字国良，信州弋阳人。岳自持字德操，义兴人，至正十一年二月之任，至正十四年三月得代。王国英字俊卿，成都人，至正十四年二月二十四日之任。
镇江路学丁亥记实在镇江府学
拓本连额高五尺五寸，广二尺四寸，正书二十二行，行三十九字，字径九分。
镇江路学丁亥纪实
正书四行，行二字，字径三寸。
润学自宋有蠲税圭田，在三邑岁租之富，倍蓰他郡。于□供粢牲□□□□□□□□□□□□□□职方仍之，禁切蚕渔。丙子以降，主典非才，阴收诡出，靡冒幻没，莫□□□□□□虚百为□□□□□事，货物苟备，朔望二百人，杂坐徒，聊应故事。而士廪□□二给有竟不□□，礼乐器敝，□□□□临者既售其赂，莫谁敢何。稽较之际，反与为地，□□□□□至斯□□至□□年冬，监郡孟□□□□其故选郡史姚兴祖披田籍，考租数，下属邑徵之。□□使者亦督斯政□是佃霸□图陆□□□□□庾，财附郡帑，交书互锸，斗粟尺帛，无敢擅用矣。爰□□论，凡非应格者，咸汰之。□□□□□□□□□有六人，掌仪工人长乐一人，寒士三十有二人，长谕赞导十有六人，胥徒工□□□□□□□□□□书司器司籍各十人，乐工三十人，学职循昔，靡所增减，□一颁禄躬为阅实儒□宾掌□□□□□□事同而工杀五之，工仕及出游再月者吧给，阙则申□诸生七十二人。蒙古十岁色□□□□□□□上充，人日供钞至元百文，以革庖弊，继揭礼坐图，齿德始序，制栏幞带，以服陪位执事□□□□□□坦器具有损皆修，不侈不啬，惟务坚完。春丁，命郡曹分典祀事，综以幕僚朱文瑛祭□□□□□□□请郡帅永安为献官，礼毕，飨胙于成德堂，凡与祭者，莫不饱德，厥费视上秋才什之□□□□□□□大成殿自增配位，狭隘费克展仪，佥谓殿后余二十举武有屋，昔欲藏书，讫无窗户，□□□□□□□即募梓人曳而壹之，片瓦不震，朴素浑坚，盖取甯俭之意，涓日迁像以居，幽邃□□□□□□□□□书版位於像前，深惟不雅，因惟程子之制，用今□作栗主，藉以席筵，非祭则椟于□，配从□□□□□地灵魁星者碎之，以其屋贮礼器，肇榜学规于堂，大略教授总纲纪，正录绳愆□□导诲学□□□□节长谕举斋程。诸生勤课诵，每旦学官辈列坐，诸生序堂下三揖，肩随而□□□如之。□□□□□□堂试贡其尤，俾赴秋闱，赆以旅费。寒士阮升殁无以殡，赙钞三十贯，后□□则□访□□□□□□□亩，仍为义茔。麦秋豫戒学吏，造租帖，移文有司，分布诸佃，依税程输于学，愆期必罚。秋租□□□□□除用度舒，储赢余，备不虞焉。凡此皆兴废举坠而已，向非知所先□，奚能变怠为恭，化□□淳□□□虑驰驱乖范，复蹈故辙，是用撮实，纪于贞珉，庶俾后来有所考鉴。□良规□存。岂惟期文之幸，且□□田之初意，脱渝其平，切冀我同志恳白寓公当路，则振斯举□奚□。至正七年岁次丁亥月。
东祁王先生归田兴学记在嘉定县学
拓本连额高六尺六寸，广三尺三寸，正书十九行，行三十九字，字径九分许。
故宋东祁王先生归田兴学记
篆书四行，行三字，字径三寸四分。
故宋东祁王先生归田兴学记
平江路嘉定州儒学教授薛元德撰
徵事郎平江路嘉定州判官马遂良书
朝散大夫平江路嘉定州知州兼劝农事知渠堰事孙伯元立石
太中大夫前浙东道宣慰使司都元帅换住篆盖
为一乡善士，使后人观感，而兴於行，思之愈久，而不能忘者，非其德之所施者，利泽之所及者深，不能也。岂惟发一善言，行一善行，归美於乡之一时，而能若是哉？嘉定自宋始创学宫，旧有田租岁入，养士不继，邑士东祁王先生子昭，惧乡校废弛，无以作育善类，遂捐己田贰拾柒顷□拾□□有奇，岁收租米壹千壹百壹拾余硕，拟创义垫，以教乡闾子弟，志未遂而疾作，临终，乃嘱其弟子□□是田归于学。时至元二十五年也。由是学廪充足，主讲席者，岁不乏人，迨今成材者众，乡人咸思先生之德而不能忘也。至正丁亥岁，予叨教于兹，一日，群士请而言曰；吾乡先辈东祁王先生为一□善士，以田归于学，迨今六十余载，未能勒石，以记其绩，吾党之士与乡闾子弟，今日获饱食□知□朝□游歌於斯者，谁之赐与，愿求作文记其绩，以劝将来。予重众请之笃於义，而喜为记曰：古先圣王□庠序学校之教，自乡而行于国，自国而达于天下。其要本於明人伦，厚风俗，复乎民生本然之善性□也。历代相因，治教虽有兴替之殊，而人心天理未尝泯也。先生笃意乡校，捐己田以养育人材，倡义於前，而后人继之者众，至今思之，而不能忘，复请勒石，以记其绩，信乎天理人心之不可泯也若此。古先圣□之教，其兴感乎人心者，为何如也！视世之有务聚敛而致富者，不事诗书，惟知奉己，以私於子孙□□保有厥终者，良可哀也。孟子云一乡之善士，斯友一乡之善士。继今以往，闻先生之风，而兴□□□世必有其人，而乡校日兴，善士日盛，未易量也。先生名子昭，东祁其号也。荐学好义，砥名厉节，乡称善士。府闻知尝辟为吴郡学道祠官，兴举有声。子二人，长应龙，字刚伯，次应祁，字习□。□时□□文□□上庠人荣之。世族昔盛於宋，今能绍其傅而光於后者，曾孙晋，进道其字也。至正九年 月 日记。学吏张德让，训导袁利用，朱天麟，学职陆公亮、沈公琬、陈让、萧良佐、姚复、支日芳、瞿□□□□□王君□，提控案牍王仁寿、敦武校尉平江路嘉定州判官暗都刺、忠显校尉平江路同知嘉定州事观音承事郎平江路同知嘉定州事合住、承直郎平江路嘉定州达鲁花赤兼劝农事知渠堰事赛因。
右东祁王先生归田兴学记，在嘉定县学。嘉定自宋始创学宫，旧有田租岁入，养士不继，邑士王子昭惧乡校废弛，捐己田二十七顷有奇，岁收租米一千一百一十余硕，拟创义塾，以教乡闾子弟，志未遂而疾作，临终嘱其弟，以田归於学，时至元二十五年也。又六十余年，而邑之士大夫，请州教授薛元德为文记之，州判官马遂良书之石。考唐宋碑刻之式，立石人当列名碑末，此碑知州孙伯元立石，刻於撰书人之后，篆盖人之前，乃他碑所罕见者。每行递高一格，则又以官秩之崇插差之，皆非古法也。《潜研堂金石跋尾》
右宋故东祁王先生归田兴等记，薛元德撰，马遂良书，孙伯元位石，换住篆盖四行，字径三寸许。文廿八行，行卅五字，字径寸许，正书后列衔位姓名。归田兴学事，与县志所载同，见钱氏跋尾。《吴郡金石目》
右碑阴上截，为至正九年，状呈袁钺书，正书廿九行。下分四截，首行总计田地亩数米数，后列都谓田米四止，田户姓名，自弟一至廿七中，独无弟五，都所载四止地名，有横沥新泾，及但称泾浜塘，外有称洞箫财赋海牙者。其谓以千字文编排四截，皆小正书，径三分许。弟四截巳不可识。末有薛元德书跋语，及监工镌人姓名，字径四五分，同在县学。《吴郡金石目》
碑阴未拓到，想砌入墙内。
重修县学记
拓本翦裱。
句容为县最古，汉长沙王子党建侯於此，国朝旧臣创兀氏，亦以此封王爵。其庙学宏壮异他邑，第岁久不治，渐入荒域。至正丁亥八月，县尹邯鄣张承务士贵，乃率义命，工不资学，计自堂徂门，暨翼序庾，都宫环堵，罔不华葺，遂使雕甍丹楹，朱扉纲户，悉逾旧观。当兴役之际，适有凶盗，繇淮甸历朱方，登茅阜，涉土桥，问津龙潭，欲走江以逸。镇南王令司马会有台帅臣督十余路戎士，围于东华山，抗万夫长江甯监邑死之，弥月有半，始克殄灭。於时应酬徵需，供亿军饷，承务寝食两忘，一如律令。仍于巡檄关柝辑绥里闾之隙不惮劳勚，笃意庙学，可谓本末具举，得为政之要矣。予膺臬寄海北，寻调西蜀，未几，遽拜工部之命，速抵金困，溧士谢瑛时摄事於学，请文以识诸石。予惟正人心，厚风俗，无一不本於学。人心正，风俗厚，凶盗安从生哉？承务能饬俎豆于甲兵中，以急人之所缓，视不知所当务者辽绝矣，则其政绩，宜亦可歌，故辍行不让，系以辞云：
易列蛊卦，事坏必新。诗诵泮宫，专美鲁申。先甲后甲，爻象可则。献馘献俘，卒以灭贼。破杀越人，暴御国门。缘教之失，懿德遂昏。骈首就擒，或斫或磔。究原以思，惕然其恻。礼让兴行，畴不向方。虽赏不窃，刑厝成康。猗与张尹，卓见不忒。尊崇圣道，淑此邑国。美锦优制，声蔼弦歌。纂庸乐石，永矢不磨。
中山谢瑛立石
右碑分书，正议大夫中书工部尚书高昌契哲笃撰，从仕郎赣州路龙南县尹兼劝农事中山李桓书并篆额。至正八年戊子五月吉日立碑。辞闳整，歌亦典雅，在元文中，堪与晋卿道传并驾，李桓书亦雄浑有法。《江甯金石记》
雷山义泉题记在上元
拓本六纸，每纸高一尺，广一尺二寸。
雷山义泉
篆书四大字，一字一纸，字径八寸半。
至正戊子雷秉义建
疑篆书两行，行四字，字径一寸分。
道光七年闰月白露日，歙汪泽、元和顾千里、上元车持谦、倪德新、江甯陈耆古、杨大堉同来。
提举刘性存施石柱记在阳湖玄妙观
拓本高二尺二寸，广一尺，正书两行，行十四字，字径九分许。
至正己丑春三月十一日壬寅吉辰。
提举刘性存、住持提点刘可达建。
按常州玄妙观石柱上，有此题字两行，为《寰宇访碑录》所遗。
祈泽治平寺佛殿碑在本寺
拓本高三尺八寸，广二尺四寸，正书二十行，行三十九字，字径六分。
上元县祈泽治平寺佛殿碑铭
金溧兴化禅寺住持沙门伯玄撰
中顺大夫秘书卿泰不华书
广慈圆悟大禅师住持大龙翔集庆寺昙芳守忠篆额
至正五年春，予自溧水，道迓径山昙芳禅师住持大龙翔集庆寺，因馆于之东庵，祈泽之徒如龙录其寺故碑，谒馆所，求纪佛殿成迹，且言故碑残缺，并欲掇其概书之，不获辞。按碑云：寺建於宋营阳王义符，景平元年，时有神僧讽诵，感龙献泉之异。原隰资以灌溉，岁旱荣雩有孚，后於会昌墟其地。南唐升元问，邑人陈于朝复故址，举僧德谦主之。谦道行闻於人，人咸翼辅以作兴，又得徒智安协贳迄成精蓝。於保大之岁，殆将千载。今其里人陈公谦享乐善有诚，一日康敬于殿，睹椽栋将毁坠，顾谓僧永远曰：圣人之居，不加营为，何以昭崇祀，广教化，吾其为新之可乎？远曰：正忧殿之弊，无所图其新，公举诸心，发诸口，寺有幸矣。公曰诺，吾於殿若有宿负，殚吾力何辞。捐赀一万余缗，赋工度□，经始於后至正二年壬午夏，落成於四年甲申冬。象释迦文殊普贤众圣，位乎其中，十八大声闻列其□，□殿之后，位以观音大士，凡供具皆新之。复施田给香灯，以计永久，其志勤矣。窃惟法教东被，世济□道人知向方反乎生而静者，其阴翊王度，非刑赏惩劝之所能。然囿其中而不知为之者，犹化工之□物也。故象教昭代所尊事，公信道不回，悟物俱幻，思植善本，以广教源。爰俾兹山，移为灵鹫，人之至□是而有所观感者，岂小补哉。尝谓世之事居积者，豪发之利不轻出，虽己之所当为，犹忍而不为，矧肯急他人之所欲为乎？是其为利之计重，乐善之心轻耳！曾不知久则己且不能有，而欲傅诸后，后之贤否，或失厥守，覆厥有者多矣。视公之为，可谓□而能散，岂不韪欤。或曰：施报之理何如？应之曰譬夫播嘉谷之种，吾知其不为稊稗也，审矣。然权於冥冥者，非乃所知。公字逊卿。为之铭曰：煌煌大教西而东，爰以渐顿开群蒙。神僧诵课精诚通，悠忽云气下飞龙。灵泉浩浩来无穷，旱乾雩祷成年丰。民答惠利严祠宫，会昌鞠为荆榛丛。父老咨嗟陈灵踪，升元保大复厥功。迨我皇元极优崇，幢刹棋布俱隆隆。陈公作殿发深衷，夜摩睹史移曾空。玉豪金相光瞳陇，一念无初复无终。超人佛境功行融，朝昏镗鞳鼓与钟，法音遐畅宣皇风。
监造僧德珍、永如
至正九年己丑岁四月吉日建住持沙门僧如定立石。
右碑正书，在本寺，沙门伯元撰，中顺大夫秘书郎泰不华书，昙芳守忠篆额。至正九年己丑岁四月吉日建。词致典雅，书法似欧阳率更。按不华字兼善，初名达鲁化，文宗赐以今名，生平真迹流传甚多。家君过云室曾藏其书《鼠赋》，风骨内含，神采外溢，诚书家之倾国，与此碑温润道劲，绝相类也。《江甯金石记》
梅岩瞿先生作兴学校记在嘉定县学
拓本连额高六尺四寸，广三尺三寸，正书二十一行，行四十一字，字径九分许。碑阴未拓得。
梅岩瞿先生作兴乡校记
篆书五行，行二字，字径三寸五分。
梅岩瞿先生作兴乡校记
敕平江路嘉定州儒学教授薛元德撰
忠□校尉平江路同知嘉定州事观音奴书
朝□□夫平江路嘉定州知州兼劝农事知渠堰事孙伯元立石
□威将军镇守平江□□路万户府事郝天麟篆盖
圣人之教，流行乎天地间，如日月之代明，万古犹一日也。自虞夏商周四代之学兴，历汉晋隋唐以来，世道固有盛衰之异，而学校之教无不同。至宋庆历间，天下郡县皆立学，视昔为极盛。国朝龙兴，诞颁明诏，大兴学校，专设官以主□其事，道□名贤在在又立精舍以祀事，视宋为尤盛。圣天子既命部使者以勉励之，又□之守□□提□之，作育群材，见於科目，得人之盛，可谓至矣。嘉定为吴郡属州，庙学自宋肇创□五□余载。入国朝，士类多而廪粟不继。至顺改元，梅岩瞿先生懋乐捐己田壹伯余亩入于学，岁计租米五十余硕，以充养士，又助钱中统壹千叁伯缗，修饰广宇，内外一新，士类莫不伟其义而嘉其功也。近五十年间，四方人民，推崇佛氏，大建佛刹，十倍於昔，捐田施财，远近响应者，何也？盖释氏子以佛慈悲，救苦解厄，推祸福以示人，故人□以信从。吾儒之教，守仁义忠信，躬行践履，一本於实，不识者反为迂阔而不信，况欲望其□□养□以兴学者乎？如先生者，非行义笃实，识见卓绝，不为它岐所惑者，曷能行之！子叨教是□□□□□□□□之德之学，名于当世。存日教授乡闾，弟子员悦从者众，傀遗束修，积归于学，以成厥功，□人之所难□也。厥子元辅克成先志，益培厚德，以继家学。曾孙显祖兴祖二人，又能世其传。源远流长，积善余庆，未易□也。士类咸以未果勒石纪其事，以予能修教职，能修泮宫，则纪诗人之作，颂先生之作，兴乡校，养育群材，以圣人之心，行圣人之教，其功为不少也，故宜大书特书，以为后来之劝。至正九年六月朔日记。学吏张德让，直学王晋，训导袁利用、朱天麟，舍田名士子孙黄泽、林仁、王时基，学职秦昺，沈蒙、林焕发、林守真、陆有贵、秦□仲、黄桂发、王培祖、□都目陈天骥，提控案牍闻人发，□徵事郎□江路喜定州判官马遂良，敦武校尉平江路嘉定州判官暗都剌，承事郎平江路同知嘉定州□□住武略将军常州万户府副万户省委镇守嘉定州事宋志中。
右梅岩瞿先生作兴乡校记，薛天德撰，观音奴书，孙伯元立石，郝天麟篆盖，至正九年六月朔正书，后列衔位姓名。在嘉定县学。篆额五行，字径三寸五分，文廿五行，行卅五字，字径八九分。《吴郡金石目》
广福桥题记在吴县木渎镇
拓本高二尺一寸，广一尺，正书一行，一十三行，字径一寸半。
时大元至正九年，岁在已丑仲冬。
按吴郡金石目有题名，未拓到。
丹阳县重修学记在丹阳县学
拓本连额高六尺，广三尺二寸，正书二十行，行四十一字，字径寸许。
重修学记
篆书两行，行二字，字径五寸许。
丹阳县重修学记
赐进士及第奉议大夫太常博士陈祖仁撰
儒林郎松江府判官致仕俞希鲁书
亚中大夫镇江路总管兼管内劝农事知渠堰事谢国宾篆额
镇江地瘠而多山，会所属三邑租赋，不能当平江之一邑，故其民敦魇而好俭，其於诗书礼乐之习，慷慨尚义之风缺焉而弗彰者，非不省也，其势使之然也。然亦岂无豪民臣室，而卒莫能振起焉者，其俗使之然也。以言乎郡府犹尔，而况於一邑。严陵汪君汝懋乃以一教俞，倡丹阳之民而兴其学，斯亦可谓难能也已！汝懋之言曰：学非汝懋之所能兴也，上焉者，有李公世安之为守也，不计一郡之是非，而身为之倡。有弗告，告之必行，有弗诉，诉之必惩。下焉者，有黄君元承之为令也，不计一邑之是非，而身为之倡。苟有利於学，无弗告也，苟有害於学，无弗诉也。夫倡其民而兴其学，岂汝懋之所能哉？始庙修於宋咸淳，学修於宝祐，及是倾圯日甚，乃因前教谕喻琮兴作之未备，益□礼更定庙制，乃配享位肖象之不称者易之，斋庐礼器与凡墙屋不可缺者更造之，而各识其所以。而东斋五楹，教官厅四楹，则黄令劝邑士诸葛端为之。汝懋又惧夫乡先生之日远也，咸淳乡饮酒之无徵也，宋进士与国朝以来，校官姓名之或遗也，为记四刻，置堂上壁间。堂下有井古甚，卫以石床，崇光志也。□士甫田重识于籍，防后欺也。经始於至正八年正月，凡越二年始备，於乎难矣。然而汝懋不知其难也，岂不以前所□守与令者，为之倡乎，是则不可以弗识也。而莫宜於太常博士陈君，是职於礼者也。邑士蒋天则以问於祖仁，祖仁闻之记曰：学官先事。又曰：礼不忘其本，夫教谕之职，未达乎一命，丹阳为邑，非郡府比，然□□可纪如此，可谓先事矣。而汪君则曰：我无难也，守与令之力也，非不忘其本欤。夫如是，庶几合於礼□□礼可以化民成俗，况於其学。继君而来者，桐川钱君用壬，其道不违於君，必将有良材出於其学，以□□用，亦将不忘其本，如今日矣。故问焉者，以备他日考也。余不敢越职以对。君以春秋中江浙乡试副榜，□是职。黄君尝以表先贤陈修撰窦隐君墓，复其侵地，君与有力。是时监邑不颜主簿曹即熙，典史莫□□，□设者训导刘厚、孙景义、学吏蒋文质、周文信、蔡元道也。李侯之政，具郡中诸碑。
至正十一年正月丙子，县文学钱用壬立石，致政蒋钧、学宾叶宏、学老蔡大有、训导赵
思仁儒士。京□徐文□刊。
光福寺残碑
拓本高一尺，广一尺八寸，正书二十六行，字多寡不等。
总府旨挥止□照至正十四年，正下缺本路委官，复请在士下缺都□□止有坐落□寺下缺远地里生疏连年□闭事□□□□官即日本寺废弛，僧□□□□寺提拨□□粮轻易□□□□官府□□告乞施行，得□□□验。至正十一年四月十三日，钦奉□□守令贤否，生氏休戚系焉。比者选择□□□殚乃心力，绥惠黎元，果有兴除利害之□□禅寺自梁朝大同年间创建，崇奉铜像观音大士，凡遇祈晴祷雨，即获感应。岁本□□禾稼，深系利害。月初八日，蒙□□官□□□□使司总管府官躬率僚属，迎请像观音大士前来卧佛寺祈祷，久雨□收随应庇佑。当职恭膺县选，目击□□除催□□粮课□□其余一切杂泛，岁办粮□甲於诸郡。凡遇天□旱涝，路祈祷雨旸感者，建言优免本粮课程外，其余一切杂泛管办税粮课程，依上施行。
重修周将军祠宇记在宜兴周王庙
拓本连额高六尺，广二尺八寸，正书三十行，行五十五字，字径六分。
重修周将军祠宇记
篆书阳文四行，行二字，字径四寸五分。
晋御史中丞追封英义武惠正应王周将军碑有歌
前南台监察御史佥都水庸田使司事曹复亨撰
前国子祭酒江浙行中书省参知政事苏天爵书
前行省左丞江南行御史台御史中丞吴铎题额
帝王盛时，交鬼神有道。神仕者，必求精诚不二之人，先事而后祷，自有以感于无，自实以通于虚，以气合气，交於神明，尽敬而不□□为斯□□命立心也。春官掌六祝之辞，孟春修群祀，仲夏雩祀以祭功。祭典曰：以死勤事则祀之，能捍大患则祀之。汉承周故，祀公卿有益□□□故□□修文翁祠，密县留卓藏庙。唐袷享功臣於庙庭，仍命狄仁杰持节使吴楚，狄去淫祀，留夏禹、秦伯、季札、伍员四庙，而不及孝侯，岂吏民未立祠宇，而部使参献阙欤，抑仕吴仕晋，为国亡臣，故略之欤？南唐议礼，徐锴奉诏为祠官，集郡县长吏行祀事，即其像而为之颂，石刻今存于祠，千载公是，得无评焉。昔魏武孙坚世臣炎汉，魏伐蜀，策据吴越称王，权即帝位，坐视危亡，兵不袭许，吴魏同罪首也。司马一统，归晋者无疵。将军讳处，字子隐，除害讨贼，立朝大节，载之信史，兹不多及也。宋累封武惠正应王。至元丁丑，有司上赠恤之典，廷议特允其请，命数有加，锡封英义。夫春秋荐享常仪，郡国肃其坛宇，诫之曰：毋不敬，敬则诚，诚无邪。又曰：严扃， 毋央渎，介尔福。将军庙食于此，犹鲁人祭泰山也。殿宇倾落，而厢廊敝蠹，前代丰碑，多卧于地下。过者拜而礼之，来者必有所祈。贵富贱贫，好善稔恶，祷於神者尤烦，或喜迎神，以夸侈靡，或冻馁父母，称贷装严，而取悦於观者，以营修饰，不闻先施。邑人徐士满夙积厥德，喜吾道仙佛惠济之说，延名士买书教子孙，考祀典以事神。至正辛卯秋七月，集乡三老，言於州长马合谋卢僧孺暨同知张完者曰：祭者报而无祈，周将军捍灾御患，法施于民，功业在吾邑人，旧祠寝废，将大建规模，惟长者相之，民父母怀之。众诺不吝，然施者已竭，而执艺者未就，士满乃求假於乡里，鸠工度材，计费千锭，群佣给廪饩者三百人，广寻拓地，四筑垣墉。庙既更新，作廊庑四十八楹，磬折殿宇，而回拱端门，再建三祠，抱翼寝室。右奉王之父母，左列王之诸子，别立斋室十楹，求方士奉祀守，赠文云栋虹梁，金碧照映。千里外内，来祝妥灵。凡梓人饬材，杇人作堵，规矩绳墨之责，动辄数岁，何旬月之间，而落成荐飨，惟诚格神，惟德服人。凿山堙谷，成之非艰，而况祠宇继复之力，惟其吝於事人，鬼神之敬，亦简复亨。谪居是邑，过济危之桥，行甃砌之路，里仁指其地而告之曰：斯则徐德士私帑之所理也。三皇袁府君庙，彻而新之，邑人仰其神而祝曰：此非徐德士之润色者耶？予与德士同里闸，知其人不淫债，不连田，尝语同志，毋积财益过，三分损一，为传重计，余悉敬神，贵有德，量人量出，不利益一己。告神相人，神悦人感，邦人颂之，咸思刻石。旧达鲁花赤也，先政教礼祀，化洽一方，解篆而不忘其敬。是年冬十二月，率曹璋十四人奉书来请记。噫，载新宝构，徐之力也。风雨时若，俾吾邑人安居此邦者，神之赐也，惟神若天，罔有不庆，乃再拜而为之记。又从而歌之：功在民者铭鼎彝，张乐迎兮展敬仪。神之来兮奚所为，保时序兮民受厘。荆山肃兮溪水清，希来止兮如事生。酌秋露兮拜王庭，留须臾兮具粢盛。民之祝兮卜疑谋，闷宇新兮调庶羞。神不劳兮烛其幽，皇乎为兮於此留。豆笾彻兮八音陈，民永怀兮镵翠珉。神整驭兮游清曼，保□皇祚兮万斯春。
至正壬辰春三月初吉，里人汤信、吴恭、陈润、蒋诚、赵致道、唐悌、钱礼、蒋景安、汪德、刘钊、曹璋、吴德礼、徐齐贤、吴本立立石。
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