八○○　谕内阁提调吴裕德着销去纪录二次

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• 第四折·杨梓

  (驾上，开住，做睡意了)(正末扮魂子上，开)霍山霍禹造反，须索奏知天子去咱。哎，阴司景界好与人世不同呵。(外一折了，下)(等驾上，再开住)(二净说计一折，下) 【双调】【新水令】冷飕飕风摆动引魂幡，也是我为国家呵一灵儿不散。高挑

• 第三折·武汉臣

  (社火、鼓乐摆开科)(外扮老人里正同上，云)老汉王老人，这个是刘老人。时遇元宵节令，预赏丰年，城里城外，不论官家民户，都要点放花灯，与民同乐。老的，咱每做火儿看灯，走一遭去来。(做看灯科)(衙内领随从上，云)今日是元宵节令，小的每

• 原序·王安石

  唐百家诗选原序余与宋次道同为三司判官时次道出其家藏唐诗百余编诿余择其精者次道因名曰百家诗选废日力於此良可悔也虽然欲知唐诗者观此足矣

• 光宣诗坛点将录定本跋·汪国垣

  旧撰《光宣诗坛点将录》一卷，为己未年在南昌时所草创。又五年乙丑六月间过南京，柳翼谋（诒徵）、杨杏佛（铨）见之，亟推为允当，且有万不可移易者。当时杏佛拟刊诸《学衡》杂志，余辞以当须改定，愿以异日。是月至北京，适长沙章士钊办《

• 卷二百十二·列传第一百·张廷玉

  　 　　俞大猷 戚继光 刘显 李锡 张元勋 　　俞大猷，字志辅，晋江人。少好读书。受《易》于王宣、林福，得蔡清之传。又闻赵本学以《易》推衍兵家奇正虚实之权，复从受其业。尝谓兵法之数起五，犹一人之身有五体，虽将百

• 歴朝通略卷四·陈栎

  南宋【中兴南渡都钱塘】汴都之亡原于在朝皆小人而无君子汴都之不复系于用君子而沮之以小人髙宗名为中兴【名构徽宗第九子在位三十六年建炎四绍兴三十二丁未至壬午内禅于子孝宗至淳熈十四季丁未崩寿八十一陵名永思】而

• ◎食货四·徐天麟

  ○钱币（杂录附）秦兼天下，币为二等，黄金以溢，名为上币，铜钱质如周钱，文曰半两，重如其文，而珠玉龟贝银锡之属，为器饰宝藏，不为币，然各随时而轻重无常，汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱，黄金一斤，而不轨逐利之民，蓄积赢余，以稽市物痛腾跃，米

• 西南夷师子国传·沈约

  师子国，即今天的斯里兰卡，元嘉五年(428)，国王刹利摩诃南上表说：“我恭敬地启明大宋英明皇帝，虽然我们被山海所隔，但常常交流音信。我虔诚地拥戴陛下，陛下道德崇高，覆天盖地，英明照映日月，四海之外，无国不服，方外各国国王，无不派使

• 卷一百十五·阿桂

  <史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万夀盛典卷一百十五歌颂【三十五】万夀集千字文赋翰林院编修【臣】游光绎国家受命绵远列圣安乂积和充盈玑衡守正渊岳效灵左言回面坚昆写诚帝心默顾百禄是并庸以晋

• ●皇朝通典卷六十一·佚名

  禮二十一 ○禮二十一 凶一 △凶一 （臣）等謹按杜典凶禮一門所載喪制於唐以前具見梗槩矣臣等續纂五朝禮典即用其例有者補之無者闕之而雜議之有關喪制者亦依類附錄以資考證伏維我朝以孝治天下列聖以來慎終之典備極周詳所有

• 卷二百三十三·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷二百三十三舆地考古荆州荆州北据荆山南及衡山之阳其在天文轸翼为楚之分野兼得韩秦之交宋平荆湖及蜀分为荆湖南北二路及夔路之施黔思播等州他若京西之郢州信阳军淮南之黄州江南之兴国军广

• 卷28·陈邦瞻

  仁宗天圣（元）［五］〈本卷校改各条，除文下注明者外，均以《宋史》一二六—一二八《乐志》为依据，并参考薛《鉴》。〉年冬十月，翰林侍讲学士孙奭言：“郊、庙二舞失序，愿下有司考议。”于是学士承旨刘筠等议曰：“周人奏《清庙》以祀文

• 张寳华·周诒春

  张宝华　字粲如。年三十二岁。生于浙江平湖。父立斋。业商。家中住址。上海民国路八十三号。已婚。女一。初学于上海南洋中学。任四川叙州府中学堂教员。宣统元年。自费游美。入加利佛尼大学。习机器工程。宣统三年。

• 卷十八·吕祖谦

  <经部,书类,增修东莱书说钦定四库全书増修东莱书説卷十八　　　宋　时澜　撰旅獒第七　　　　　　　周书西旅献獒太保作旅獒惟克商遂通道于九夷八蛮西旅厎贡厥獒太保乃作旅獒用训于王武王既克商通道于九夷八蛮舟车所

• 佛说佛名经卷第十三·佚名

  　　南无无忧佛　南无住持速力佛　南无妙喜佛　南无自在作佛　南无无边声佛　南无然灯作佛　南无宝光明佛　南无阿弥陀佛　南无择说佛　南无择声佛　南无胜藏积吼王佛　南无降伏金刚坚佛　南无宝月光佛　南无宝火佛　

• 五千五百佛名除障灭罪神咒经卷第七·佚名

  大隋北印度三藏阇那崛多译　　南无分威如来　南无无缺如来　南无善体如来　南无月光如来　南无无比如来　南无蜜面如来　南无月形如来　南无闪得如来　南无寂行如来　南无不动如来　南无应说如来　南无求那开如来　南

• 勿轩集·熊禾

  诗文别集。南宋熊禾撰。八卷。禾初名鉌,字去非,一字位辛,号勿轩,又号退斋,建阳(今属福建)人。从朱熹门人游。咸淳进士,授宁武州司户参军。宋亡不仕,入武夷山,筑室教授乡里以终。著述颇富,有《易经讲义》、《诗选正宗

• 阿毗达磨俱舍论·佚名

  略称《俱舍论》，意译《对法藏论》，又称聪明论。为部派佛教上座部教理集大成者，为《大毗婆沙论》的纲要书。公元第五世纪间，世亲菩萨所著。汉译本有二，一为陈天嘉四年真谛所译的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷本；一为唐永徽二