<集部,总集类,江湖小集> 钦定四库全书 江湖小集卷六十 宋 陈起 编危稹巽斋小集 借诗话於应祥弟有不许点抺之约作诗戏之 我有读书癖每喜以笔界抺黄饰句眼施朱表事泒此手定权衡衆理析畎浍历历灿可观开卷如
诗曰：路上行人笑老张，爷俩都受后娘降；自家惯用越铪计，又把家传教令郎。四句歪诗题过，却说那张讷听了他老子的言语，就一溜烟跑到赵家庄，一直照着那瓦门楼钻将进去。他姑看见说："这是谁家的孩子?"张讷说："你看俺姑，你就不认的我了
起屠維大荒落（己巳），盡上章敦牂（庚午），凡二年。 海西公太和四年（己巳、三六九年） 春，三月，大司馬溫請與徐、兗二州刺史郗愔、江州刺史桓沖、豫州刺史袁真等伐燕。初，愔在北府，溫常云：「京口酒可飲，兵可用。」深不欲愔居
越绝外传记吴王占梦第十二 昔者，吴王夫差之时，其民殷众，禾稼登熟，兵革坚利，其民习于斗战，阖庐□剬子胥之教，行有日，发有时。道于姑胥之门，昼卧姑胥之台。觉寤而起，其心惆怅，如有所悔。即召太宰而占之，曰：“向者昼卧，梦入章
培远堂偶存稿选录陈宏谋申饬台郡厅县照式造报社榖檄（乾隆十八年十二月）清厘台湾仓榖檄（乾隆十九年四月）严禁各口需索米船檄（乾隆十九年闰四月）申饬台郡厅县照式造报社榖檄（乾隆十八年十二月）各属社谷牵混不清，有名无实；本部院先
宋 王益之 撰哀帝建平元年春正月丁酉侍中光禄大夫傅喜为大司马封高武侯【百官表恩泽侯表 考异曰百官表作四月丁酉按喜传正月拜喜为大司马封高武侯考侯表喜以正月丁酉封侯荀纪亦作正月丁酉当是百官表误今书于正月】
宋 刘时举 撰宋髙宗二己酉建炎三年春正月上在扬州诏羣臣陈备御防 金陷徐州守臣王复骂敌不屈阖门百口皆遇害后諡庄节又陷淮阳执守臣李寛初韩世忠在淮阳将防山东诸寇以拒敌防尼雅满兵至滕县闻世
民国九年（一九二〇）我很做了些文学的活动，十一月廿三日下午到东城万宝盖胡同（俗语是王八盖）的耿济之君家里开会，大约记得是商量组织“文学研究会”的事情，大家叫我拟那宣言，我却没有存稿，所以记不得是怎么说了，但记得其中有一条
刘洪涛 译注【说明】什么是律？这是一个很有意思的问题。《索隐》引《释名》说：“律，述也，所以述阳气也”。这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律
（辛亥）五年清明治四十五年春正月1月1日○〈純宗皇帝實錄附錄卷之三〉一日。〈陰曆辛亥十一月十三日〉行啓于總督官邸，託轉奏新年祝詞。○詣德壽宮，歲首覲謁。王妃隨詣。○引見宗戚及本職長官次官、掌侍係高等官、附武官于
禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。济河惟兖州。九
大乘中观释论 第一卷安慧菩萨造译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译观缘品第一归命一切智。所有世俗胜义二谛。本无所行。若无所行。摄化有情事。即当舍离。菩萨为开示故。造此中论。然
径石滴乳集卷之四 清嗣祖沙门江州直在编 嗣法门人齐安机云续 径山下第十二世 敬畏空禅师法嗣 杭州径山无幻性冲禅师。字古湛。秀水张氏子。母卜氏。诞师之夕。梦桥上一鸡飞冲上天。因名桥婴。时每啼不止。唯以供具列
唐代文言短篇小说。晚唐裴铏有小说专集,题为《传奇》,宋以后人遂以“传奇”概称唐人小说。唐代传奇的兴盛和发展,首先是由于城市经济繁荣,新兴的市民阶层产生了对文化娱乐的要求,引起了唐代文人写作传奇的兴趣。其次,
本书（一册一八○面一○八、○○○字）系选自「大清圣祖仁皇帝实录」之集辑，为清康熙朝对台湾郑氏及台湾收入清代版图后所作措施之纪录。此一朝（一六六－～一七二二）中自顺治十八年至康熙二十二年，台湾系在郑氏手中。初虽成功子经
讲述的韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。《
一卷，秦罗什译。与般若波罗蜜多心经同本。明咒为陀罗尼之异名。
简称《毗尼切要香乳记》、《香乳记》。律学著述。清康熙二十三年(1684)书玉笺记。二卷。系清读体集《毗尼日用切要》的注释书。全书立五门:教兴、藏摄、宗趣、释题、解文。将《切要》中采集《华严经净行品》的五十四