卷三十一

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• 张良臣·唐圭璋

  　　良臣字武子，一字汉卿，号雪窗，大梁（今河南省开封）人，家拱州，避地家鄞。隆兴元年（1163）进士。淳熙末卒，官止监左藏库。有雪窗集，今不传。 　　失调名 　　昨日豆花篱下过，忽然迎面好风吹。独自立多时。 　　西江月 　　四壁空围

• 杨炎正词作鉴赏·佚名

  生平简介 杨炎正（1145—？）字济翁，庐陵（今江西吉安）人，杨万里之族弟。庆元二年（1196）年五十二始登第，为宁县簿。六年，除架阁指挥，寻罢官。嘉定三年（1210）于大理司直任上以臣僚论劾，诏与在外差遣，知藤州。嘉定七年又被论罢，改知琼州，官至

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百一十·杨仲良

  　　哲宗皇帝 　　常平仓 　　元祐元年八月丁亥，司马光札子：『堪会熙宁之初，执政以旧常平法为不善，更将籴本作青苗钱散与人户，令出息二分。置提举官以督之。丰岁则农夫粜谷，十不得四五之价；凶年则屠牛卖肉，伐桑卖薪，以输钱于官

• 明世宗肃皇帝实录卷五百十九·佚名

  　嘉靖四十二年三月己卯朔 孝肃皇后忌辰遣彭城伯张熊祭 裕陵○荫都察院右佥都御史孙慎子重光为国子生以巡抚延绥时军功也○庚辰升福建布政司右参政兼按察司副使谭纶为都察院右佥都御史巡抚福建○罕东左卫都督日羔剌等

• 卷之二百五十二·佚名

  　　康熙五十一年。壬辰。十一月。庚辰朔。上诣皇太后宫、问安。　　○癸未。旌表山东烈女、张春女张氏、守节不辱、惨死完贞、给银建坊如例。　　○甲申。九卿遵上□日议覆、现任提镇、以至守备、及丁忧革职提镇等

• 钦定续通志卷一百六十五　图谱略上　记有·纪昀

  图谱略 【上】 （臣）等谨案图谱之传与经籍相表里班固艺文志以易神输图春秋世本孙轸形势图分缀于六艺诸子之列隋唐史志并沿其例郑 樵通志始辑图谱为专门首述索象原学明用以辨其源流次分记有记无以考其存佚上起周秦下迨北

• 三十二年·佚名

  （乙未）三十二年清不知三年春正月1月1日○〈高宗太皇帝實錄卷之三十三〉初一日，癸酉。詔曰：「今日元朝也。國太公現住次禁中，令宮內參議李始榮，府大夫人宮問候以來。」○頒賜老人衣資食物。1月5日○初五日。以李允用爲警務使

• 感应章第十六·佚名

  【解读】这一章讲述孝悌可以跟天地鬼神感通。行孝之人，孝心达到至诚，就能够跟天地、祖先、神明有所感应，所谓以至诚之心而感，就有天地鬼神来应，这是这一章所说的道理。【原文】子曰：“昔者明王(1)事父孝，故事天明；事母孝

• 贵农第十一·佚名

  衣食者，民之本也，民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水，国之恃民，如人之倚足。鱼无水，则不可以生；人失足，必不可以步；国失民，亦不可以治；先王知其如此，而给民衣食。故农祥旦正，晨集鲰訾，阳气愤盈，土木脉发，天子亲耕于东郊，后妃躬桑于北郊

• 卷十·纳兰性德

  钦定四库全书陈氏礼记集说补正卷十头等侍卫纳喇性德撰月令二盲风至集说盲风疾风也窃案孔疏皇氏秦人谓疾风为盲风故郑玄取以解月令而集说本之然盲字义终不甚明惟严陵方氏以为盲者闭暗之义当建酉阖户之月故其风谓之盲风

• 卷四·许谦

  钦定四库全书诗集传名物钞卷四　　　　元　许谦　撰秦一之十一【变九】传○郑谱及疏秦者陇西谷名汉地理志陇西秦亭秦谷是也鸟鼠与秦谷俱在陇西故云近尔雅鸟鼠同穴其鸟为鵌其鼠为鼵鵌大吾反鼵徒忽反○伯翳佐禹治水土舜

• （十四）朱子之天理人欲论·钱穆

  上两章，一略述朱子论心之仁，一略述论朱子论心之诚。仁之与诚，乃天之所赋予人而为心，亦可谓是心之本体。然而心多有不仁不诚之时，甚至有不仁不诚之人，此则必有害其仁与诚者。继此当略述朱子之天理人欲论。理学家无不辨天理人

• 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无

  　　阿毗達磨俱舍論卷第十九 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十一 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十二 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十三 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十四 　　阿毗達磨俱舍論卷第二十五

• 阿弥陀经疏·窥基

  　　　　京兆慈恩寺基法师撰窃闻。三宝之宝理超系象之表。三乘之乘事涉名言之迹。原夫真际之理平等性空。赴机启权实之门。接凡施净秽之土。识其路者即语默一途。迷其趣者则理事天隔。故身子以高下之累则镜地而见丘陵

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十四·澄观

  疏。第三约位明入法界者标也。于中有三。初约所入有因有果。次明能入唯渐与顿。后因果既其无碍下双结能所疏。次正释文。然科二会总有四义。从总别圆融下融上四义。一总别圆融融第四总别本末无碍融第一本末二会略无第

• 然脂余韵·王蕴章

  诗话著作。近人王蕴章撰。王蕴章字蒪农，无锡(今属江苏)人，壮岁曾游历域外，有词名。此书六卷，取徐陵《玉台新咏》序“然脂(一作燃指)暝写”之语为名，然非如《玉台新咏》之专辑艳诗，而以有清三百年之闺阁诗人为辑录对象。张美

• 因明义断·慧沼

  佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是《因明入正理论》的论释书。旨在辨析诸家有违本论宗旨的言论,同时宣扬初祖窥基之说。慧沼另撰有《因明入正理论义纂要》一卷,阐发本书未涉及的论点。见载于日本《大正藏》。

• 末利支提婆华鬘经·佚名

  唐北天竺沙门大广智不空译，从《佛说大摩里支菩萨经》出，佛在祇园，因舍利子问，故说。