李原名传

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• 卷一·魏源

  秋夕（三章）中宵不寐，坐待鸡鸣。苍然夜气，养此《由庚》。人海沉沉，谁与旦明？人生有初，忽念无明。◇如彼逝川，到海何时？三年求艾，一月攘鸡。桑榆未晚，尚其企而。沛其迈矣，能不我思。◇出仰昊空，昊空寥落；入对孤灯，古人如昨。萧萧草虫，烈

• 卷六十·吴之振

  <集部,总集类,宋诗钞钦定四库全书宋诗钞卷六十内阁中书舍人吴之振编朱子文公集钞朱子文公讳熹字元晦一字仲晦徽州婺源人中绍兴进士第历事高孝光宁四朝仕至转运副使崇政殿说书焕章阁待制致仕年七十一卒理宗赠太师封信

• 卷二百九十六·列传第五十五·脱脱

  　 　　韩丕 师颃 张茂直 梁颢杨徽之吕文仲 王着 吕祐之 潘慎修 杜镐 查道 　　韩丕，字太简，华州郑人。父杲，晋开运中，为曲阳主簿，契丹攻城，陷没焉。母改适他氏。丕幼孤贫，有志操，读书于骊山、嵩阳，通《周易》、《礼记

• 卷二百九十四 列传八十一·赵尔巽

  　　李卫 田文镜 宪德 诺岷 陈时夏 王士俊 　　李卫，字又玠，江南铜山人。入赀为员外郎，补兵部。康熙五十八年，迁户部郎中。世宗即位，授直隶驿传道，未赴，改云南盐驿道。雍正二年，就迁布政使，命仍管盐务。三年，擢浙江巡抚。四年，命

• 卷二百八十一 列传六十八·赵尔巽

  　　费扬古满丕 硕岱 素丹 马斯喀 佟国纲迈图 格斯泰 阿南达子阿喇纳 吉勒塔布 殷化行 潘育龙孙绍周 从孙之善 额伦特康泰 泰弟海 　　费扬古，栋鄂氏，满洲正白旗人，内大臣三等伯鄂硕子。状貌魁异。年十四，袭爵。 　　康熙

• 御批歴代通鉴辑览卷二十·乾隆

  　　汉　　孺子婴　　【丙寅】居摄元年春正月王莽祀南郊【刘友益书法自是以后皆斥书莽而削其姓】　　三月立宣帝元孙婴为皇太子号曰孺子　　婴广戚【汉县故城在今江南徐州府沛县】侯显之子也【楚孝王嚣之子封广戚侯

• 卷一·宇文懋昭

  钦定四库全书 钦定重订大金国志卷一 纪年 太祖武元皇帝上 太祖武元皇帝元名阿古逹後改名旻杨格太师之长子也【按金史太祖乃世祖和里布之第二子】其先堪布五世至呼兰【按金史自始祖堪布至景祖呼兰已六世此云五世者不

• 补后汉书年表卷九上·熊方

  　宋　熊方　撰百官两汉官制虽相因袭然轻重废置不一班史各以所属约为十四等表之今取刘昭之志自太傅至河南尹凡二十有三以系于年而除拜薨免之实见矣其郡县蕃夷之官不与焉作百官表 <史部,正史类,补后汉书年表,卷九上

• 第二十节 加里波的戡定南意大利·梁启超

  时加里波的方闻故乡尼士被割于法，愤怒填膺，往往窃叹曰：“不图今在故国，乃反为外国人。”深不满于加富尔（著者按：前第十八节所记加里波的在国会痛骂加富尔及撒王出为调解之事实，在1861年南北意大利全统一之后。前误据他书录入

• 176.唐王朝的末日·林汉达

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• 李斐英·周诒春

  李斐英　字倬章。年二十九岁。生于福州。本籍住址。福建闽侯县仓前山对湖琴泉山馆。已婚。初学于兴化哲理中学堂。光緖三十三年。自费游美。入罗彻斯特东高等学校。光緖三十四年。入罗彻斯特大学。习普通文科。宣统二

• 附録卷上·江永

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目附録卷上　　　　　婺源江永撰論蔡氏律書【三條】論蔡氏律書未盡善理之在天下至無窮也智者研之而亦有未精愚者思之而或有一得古人發之已謂詳密無可加後人觀之猶謂罅

• 卷十·黄镇成

  钦定四库全书尚书通考卷十　　　　　元　黄镇成　撰洪范九畴之纲初一曰五行【在天惟五行　不言用者无适而非用也】次二曰敬用五事【在人惟五事　以五事参五行天人合矣】次三曰农用八政【人之所以因乎天】次四曰协用五

• 卷十五·李光坡

  钦定四库全书仪礼述注卷十五安溪　李光坡　撰特牲馈食礼第十五郑目录云诸侯之士祭祖祢非天子之士○疏曰曲礼曰大夫以索牛士以羊豕彼天子大夫士此仪礼特牲少牢诸侯大夫士也经直云适其皇祖某子不云考郑云祖祢者祭法云适

• 碧岩录卷第七·圆悟克勤

  　　垂示云。建法幢立宗旨。还他本分宗师。定龙蛇别缁素。须是作家知识。剑刃上论杀活。棒头上别机宜。则且置。且道独据寰中事一句作么生商量。试举看。　　【六一】举。风穴垂语云(兴云致雨。也要为主为宾)若立一尘

• 学古编·吾丘衍

  印学论著。元吾丘衍著，成书于大德庚子(1300)年。全二卷。上卷为 《三十五举》， 为本书之主体，甚多创获，故后人多直呼此书为 《三十五举》。其中第一举至第十六举详论书体正体及篆写摹刻之法，第十七举论隶书，第十八举至第三

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  明清之际王夫之著。一卷，收入《原极》、《古仪》、《宰制》、《慎选》、《任官》、《大臣》、《离合》等七篇论文，并附《后序》。作于1656年，是作者早年的政论著作。通过评述历史阐发了作者的爱国主义思想。提出了民族利

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  全一卷。唐代实叉难陀译。又作百千印。收于大正藏第二十一册。本经属杂密经，内容包括根本陀罗尼、陀罗尼心咒、随心咒等。行者若书写此经，且供奉于塔中，其功德同于造立百千之塔。