叶升传

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• 元艺圃集卷三·李蓘

  明　李蓘　编倪瓒送张伯雨游张公洞荆溪山水閟灵宫子晋鸾笙下碧峯午夜月明风满嶂千岩人静鹤眠松縁知瑶草春来长应有仙人洞口逢莫为青骡翁久住归来骑取葛陂龙送李徴士过荆溪访王司丞何处寻狂客故人王子猷花落庭前树风吹

• 卷三十九·徐世昌

  吴之振吴之振，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农，浙江石门人。官中书科中书。有《黄叶村庄集》。过东庄看梅迤逦东庄路，春风黑板桥。前溪通竹树，比户足渔樵。谷口风犹在，南阳兴未遥。青鞋从此办，不独为花朝。啸傲梅

• 卷36　·佚名

  陈文蔚　寄题吴伯丰所居二首　亦爱轩 心兮如太虚，何恶亦何爱。 吾庐寄吾兴，妙处端有在。 於中忘岁时，畴觉屡迁代。 但知曲肱眠，居然乐其内。 无事户不出，此意谁能会。 更约素心交，携书静相对。

• ●卷二百十·徐梦莘

  　　炎兴下帙一百十。 　　起绍兴十二年八月十日庚午，尽其日。 　　论敌人强弱臣闻楚王举兵以讨於陈曰：将定而国陈人听命复遂县之继。又诱蔡侯执之以归叔向曰：失信而再克必受其咎弗能久矣。桀克有缗以丧其国纣灭东夷而陨

• 第四十八回　遭众忌贾谊被迁　正阃仪袁盎强谏·蔡东藩

  　　却说丞相陈平，专任数月，忽然患病不起，竟至谢世。文帝闻讣，厚给赙仪，赐谥曰献，令平长子贾袭封。平佐汉开国，好尚智谋，及安刘诛吕，平亦以计谋得功。平尝自言我多阴谋，为道家所禁，及身虽得幸免，后世子孙，恐未必久安。后来传至曾

• 哲孟雄之幸存·佚名

  《清代野记》云：印藏之间，又有小国名哲孟雄者，周遭仅中里七十余里耳。本为藏番部落，每由西藏入贡之期，亦附贡微物，聊以将意而已。英人欲通商西藏，必于达吉岭开埠，为转输停顿之地。欲开达吉岭，必道出哲孟雄。遂力争哲孟雄于总理

• 卷之四百十七·佚名

  　　监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房

• 卷之一千四百七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷之五十三·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 中兴小纪卷八·熊克

  宋　熊克　撰建炎四年【嵗在庚戌】春正月甲辰朔上至台州章安镇驻跸两浙宣抚副使郭仲荀既不能遏敌又弃越城而遁其兵多散为盗至是来朝责授散官广州安置上以敌骑惊扰虑隆祐太后径入闽广己酉诏遣使臣赍书至防州寻问舣舟之

• 卷十·班固

  ○绋冕绋者，何谓也？绋者，蔽也，行以蔽前，绋蔽者小。有事因以别尊卑，彰有德也。天子朱绋，诸侯赤绋。《诗》云：“朱绋斯皇，室家君王。”又云：“赤绋金舄，会同有绎。”又云：“赤绋在股。”皆谓诸侯也。《书》曰：“黼黻衣，黄朱绋。”亦谓

• 卷四十四·湛若水

  <子部,儒家类,格物通> 　　钦定四库全书 格物通四十四　　　　明　湛若水　撰 事君使臣中 论语定公问君使臣臣事君如之何孔子对曰君使臣以礼臣事君以忠 臣若水通曰礼是天理之见于实事者忠是天

• 平书卷五经学篇上·王源

  朱竹垞经义考引尚书考灵曜逸文春夏民欲早作故令民先日出而作是谓寅宾出日秋冬民欲早息故令民候日入而息是谓寅饯纳日春迎其来秋送其去无不顺矣按此深合敬授人时之旨孔冲远疏寅宾寅饯专属羲和此言教民宾之饯之下文东作

• 有德女所问大乘经·佚名

  唐南天竺国三藏菩提流志奉诏译　　如是我闻。一时佛在波罗奈国仙人住处施鹿林中。与大比丘众五百人。及无量诸菩萨摩诃萨众俱。尔时世尊。食时著衣持钵。共阿逸多菩萨摩诃萨。入波罗奈大城乞食。于其城中次第行乞。至

• 摄大乘论释 第九卷·无性

  摄大乘论释 第九卷无性菩萨造三藏法师玄奘奉　诏译果断分第十论曰。如是已说增上慧殊胜。彼果断殊胜云何可见。断谓菩萨无住涅槃。以舍杂染不舍生死。二所依止转依为相。此中生死。谓依他起性杂染分。涅槃谓依

• 无畏三藏禅要(海仁睿)·佚名

  中天竺摩伽陀国王舍城那烂陀竹林寺三藏沙门讳输波迦罗。唐言善无畏。刹利种豪贵族。共嵩岳会善寺大德禅师敬贤和上。对论佛法。略叙大乘旨要。顿开众生心地令速悟道。及受菩萨戒。羯磨仪轨。序之如左。夫欲入大乘法者

• 卷第三十·德清

  大方广佛华严经纲要卷第三十 于阗国三藏沙门实义难陀　译经 清凉山大华严寺沙门澄观　疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 十回向品第二十五之六 佛子。何者是菩萨摩诃萨真如相回向。 第八真如相回向。长行中。先明

• 深衣考误·江永

  清江永辨析历代关于深衣误注的著作。1卷。深衣之制，见于《仪礼》及郑注孔疏。其上衣下裳相连，“被体深邃” ，故谓之深衣。其制始于春秋。后世注家众说纷纭，多不得要领。江永认为郑注于裳衽之制、裁布之法，与 “续衽钩边”