-   仁字次山,号樵溪,邵武人。与严羽、严参称邵武三严。有清江欸乃集,不传。  贺新郎  寄上官伟长。序云:扁舟何时下沧湾,  孤剑尚客东楚,渺二千里,寄一曲歌,睹物  怀人,想见临风激烈也  兰芷湘东国。正愁予、一江红 
- 这一车上有各等的年岁,各色的人:有出须的,有奶孩,有青年,有商,有兵;也各有各的姿态:傍着的,躺着的,张眼的,闭眼的,向窗外黑暗望着的。车轮在铁轨上碾出重复的繁响,天上没有星点,一路不见一些灯亮;只有车灯的幽辉照出旅客们的脸,他们老 
-   七言  看花           罗邺  花开只恐看来迟及到愁如未看时家在楚乡身在蜀一年春色负归期  桞絮  处处东风扑晚阳轻轻醉粉落无香就中堪恨隋堤上曾惹龙舟舞鳯凰  云  纷纷霭霭遍江湖得路为 
- 五律二沈德符二十首 葛弥光二首王人鉴一首钟 惺十三首谭元春八首方拱干一首熊文举一首尹 伸八首魏浣初五首方孔照三首茅元仪一首姚希孟四首池显方二首潘一桂四首释通润六首季孟莲三首卜舜年一首陈弘绪一首释明河一 
- 班彪 子固班彪字叔皮,扶风安陵人也。祖况,成帝时为越骑校尉。父稚,哀帝时为广平太守。彪性沈重好古。年二十余,更始败,三辅大乱。时隗嚣拥众天水,彪乃避难从之。嚣问彪曰:「往者周亡,战国并争,天下分裂,数世然后定。意者从横之 
-  《礼记·礼运》说:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居檜巢。未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛。未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后脩火之利。笵金,合土,以为台榭、宫室,牖户。以炮,以燔,以亨,以炙,以为醴酪 
- 宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰五帝纪第二帝少昊 帝颛顼 帝喾 帝尧 帝舜帝少昊青阳氏即元嚣也亦谓之摰或言名摰以金德王天下亦谓之金天氏邑于穷桑帝初为已姓之祖后改为嬴作都于曲阜乐曰九渊用度量制乐器 
- 	钦定四库全书	御定历代纪事年表卷二十	秦世系表畧	秦之先帝颛顼之苗裔孙曰女修女修生大业大业生大费大费与禹平水土已成佐舜调驯鸟兽是为伯翳赐姓嬴氏生子二人一曰大亷一曰若木若木玄孙曰费昌费昌当桀时去夏归商为汤 
- 	钦定四库全书	史记正义卷一百二十九	唐 张守节 撰	货殖列传第六十九  史记一百二十九	老子曰至治之极邻国相朢【音亡】鸡狗之声相闻民各甘其食美其服安其俗乐其业至老死不相往来必用此为务挽近世涂民耳目则几无 
- (菽園雜記,十一卷,明太倉陸容撰。容(一四三六──一四九四),字文量,號式齋。成化二年進士。陸容少有文名,學識淵博。官至浙江布政司右參政,另著有式齋集三十八卷。傳見明史文苑傳。此書通行者為十五卷本,如明嘉靖間毛仲良刻本,清 
- 副都御史雷鋐撰克己即所以变化气质复礼即复性功夫葢天命之性本纯粹至善落到气质则目之于色耳之于声之类凡物欲之累皆己之气质引之是谓身之私欲也克己者克去其身之私欲也此身之私欲虽克未能事事恰好便是性分亏欠处礼者 
- 	<经部,诗类,诗经疏义会通>	钦定四库全书	诗经疏义会通卷十四  元 朱公迁 撰	桑扈之什二之七	交交桑扈【侯古反】有莺其羽君子乐【音洛】胥【叶思吕反】受天之祜【侯古反】	兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺然有文 
- ——国家利益重于个人恩怨 【原文】 晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚①,以求知②。于是l饩涨五x矣③,故楚人许之。 王送知,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎(4),臣不才,不胜其任,以为俘馘⑤。执事不以鼓(6),使归即7)君之 
-   元魏天竺三藏勒那摩提譯   [一]論曰.第一教化品如向偈中已說.應知此論廣門有十一品中則七品略唯一品.初   釋一品具攝此論法義體相應知。[二]偈言.   佛.法.僧寶.[三]性. 菩提.功德.業.略說此論體 七種金剛句 
-       大乘玄论 第五卷胡吉藏撰教迹义三一释教不同门 二感应门 三净土门释教第一。至理无言所以言者。言生于群心。然群基百差。致令圣教万殊。万殊言教解释不同。成论师。或言四时。或言五时。引涅槃经云。从牛出 
- 历朝释氏资鉴卷第八闽扆峰沙门 熙仲 集唐下穆宗 岁辛丑。改元长庆。正月。卢龙节度刘总。举幽燕二十余郡归朝。总既杀父。又杀其兄。心常自疑。数见父兄。常於府舍饭僧数百。使昼夜为佛事。每视事退。则处其中。或 
- 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与无量菩萨。人天大众围绕说法一心静听。尔时阿难为众生故而白佛言。世尊今见世间等同一种生在人中。有好有丑有强有弱。有贫有富有苦有乐。有贵有贱。音声不同言语殊 
- 三卷。清代惠栋撰。惠栋见《新本郑氏周易》条。此书是作者的札记,涉及面较广,内容取自经史多种著作,考据十分精详、广博。由于作者精于汉易学,所以书中有许多“识粹道藏之论”,如卷一“卦气”、卷二“龟卜”等内容。书中涉