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  云龛子，道士。姓名，生平均不详。 小令 【中吕】迎仙客 混元珠，无价宝，赤水溪边收拾了。色浑浑，光皎皎，手中握定，占断人间俏。 没机关，没做作，日月任催催不老。逆行船，翻拨掉，谁知这个，清净家风好， 水深清，山色

• 汪元亨·隋树森

  汪元亨，字协贞，号云林，又号临川佚老。饶州（今江西波阳县）人。元至正间出仕浙江省掾，后徙居常熟。官至尚书。《录鬼簿续编》有“至正间， 与余文于吴门”之语。知其曾和贾仲明同时代，为元代后期曲家。所作

• 楔子·白朴

  (冲末扮马生上，云)小生姓马名彬，字文辅，祖贯临阳人氏。先父拜三原县令，不幸身亡。小生年长二十五岁，雪案萤窗，苦攻经史，博古通今，名誉文章，自不可掩。俺父亲在日之时，曾与松江府府尹董蓥为友。尝记得董府尹酒席之间，问俺父亲：“咱

• 初集卷十七·乾隆

  钦定四库全书御制诗初集卷十七古今体九十九首【癸亥六】过蒙古诸部落苇室氊庐尽可居羊膏酥粥美何如生来未解机关巧浑噩犹存太古初识路牛羊不用牵下来羣饮碧溪泉儿童骑马寻亡牯只在东沟西谷边咿哑知是过牛车学种嘉禾蔓

• 志第十 礼中·房玄龄

  五礼之别，二曰凶。自天子至于庶人，身体发肤，受之父母，其理既均，其情亦等，生则养，死则哀，故曰三年之丧，天下之达礼者也。汉礼，天子崩，自不豫至于登遐及葬，丧纪之制，与夫三代变易。魏晋以来，大体同汉。然自汉文革丧礼之制，后代遵之，无复

• 续录卷五·昭梿

  ◎明末风俗世皆以明人重理学，尚气节，纟崔挽唐、宋颓风，有返朴还淳之盛，殊不知近日陋伪，实皆起于明末之时。徐鸿儒数于山东烧香聚众，称白莲教，沿至嘉庆初年，三省教匪弄兵九载。其后京师复有林清之变，皆其流毒，乡塾兴高头讲章，议论

• 明世宗肃皇帝实录卷四百二十一·佚名

  嘉靖三十四年四月乙丑朔时享 太庙命成国公朱希忠代○戊辰○广西田州土官妇瓦氏引土狼兵应调至苏州总督张经以分配总兵俞大猷等杀贼奏闻诏赏瓦氏及其孙男岑大寿大禄各银二十两纻丝二表里余令军门奖赏○兵部尚书杨博等

• ●崇祯实录卷之七·佚名

  怀宗端皇帝（七）崇祯七年春正月壬辰，降盗王刚、王之臣、通天柱等至太原挟赏；巡抚戴君恩于明日设宴，斩刚等，各营共擒斩四百二十九人——王之臣，即豹五；通天柱，即孝义土贼也。贼党称「紫金梁」、老■〈犭回〉■〈犭回〉

• 雍正实录卷之一百四十五·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 卷之二十七·佚名

  宣统元年。己酉。十二月。丙子朔。翰林院侍读荣光奏、各省已修铁路。请仿照京奉铁路办法。安设巡警。京奉一路。于站路巡警之外。宜酌添护路巡警。下邮传部知之。现月　　○丁丑。监国摄政王面奉隆裕皇太后懿旨。明

• 提要·岳珂

  钦定四库全书　　　　　子部十 愧郯録　　　　　　　　杂家类三【杂说之属】 提要 【臣】等谨案愧郯録十五卷宋岳珂撰珂字肃之号亦斋又号倦翁鄂忠武王飞之孙敷文阁待制霖子历官知嘉兴府兼管内劝

• 一百五十五 江西巡抚郎廷极奏请以曹寅之子曹（禺页）仍为织造摺·佚名

  康熙五十一年八月二十七日 江西巡抚奴才郎廷极谨奏：为奏闻事。 窃照江宁织造臣曹寅在扬州府书馆病故，已经具疏题报。今有江宁省会士民周文贞等，并机户经纪王聘等，经纬行车户项子宁等，缎纱等项匠役蒋子宁等，丝行王楷如等，机户

• 卷三十四·佚名

  钦定四库全书钦定大清会典卷三十四礼部仪制清吏司相见礼凡外藩亲王见亲王之礼至府第令从官致辞王府执事官转启乃延宾宾下马入主人降阶迎宾升入殿中门宾东面主人西面行二跪六叩礼兴宾西主人东各就坐从官阶下北面东上二

• 第三章　商不行大同则人种生诈性而多余货以殄物·梁启超

  　　若夫商业之途，竞争尤烈。高才并出，骋用心计，穿金刻石，巧诈并生，由争剥之故，故造作伪货以误害人，若药食、舟车，其害尤烈者矣。即不作伪，而以劣楛之货妄索高资，欺人自得，信实全无，廉耻暗丧。及其同业之争，互相倾轧，甲盛则乙妒之，

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  摄大乘论释 第十四卷世亲菩萨释陈天竺三藏真谛译释智差别胜相第十之二论曰。有几种佛法。应知摄此法身释曰。不为显摄法身体。故为此问。为显摄法身证得故为此问论曰。若略说有六种释曰。若广说有无量种。今略

• 佛说决罪福经卷下·佚名

  慧法菩萨白佛言。若善男子善女人。受佛五戒。或受十戒。或作沙门受二百五十戒。欲求度世道宿罪所庶不得如意。或宿命行恶怨憎四起。或短命或处乱世横为时乘。行鬼所病命在呼吸。其人至心归命求救。宿罪所追当云何灭之

• 石雨大師法檀敘·石雨明方

  自五鐙分焰，洞上一宗精詳綿密，辨魔揀異，真如寶鏡高縣，狐妖落膽，救顢頇大病之良藥也。一橛頭亂統禪望崖而退矣，乃反從而譏之，曰是義解也、是教理也，猶越人安於斷髮文身，見章甫玉帛而譏其為繁文縟節耳。夫一棓一喝出自德山、臨濟

• 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪·遵式

  东山沙门遵式，始于天台国清集，于四明大雷山兰若再治。叙缘起第一。明正意第二，一庄严道场，二作礼，三烧香散华，四系念数息，五召请，六具杨枝净水，七诵三咒，八披陈忏悔，九礼拜旋繞，十诵经。