秋虫，你为什么来？人间早不是旧时候的清闲；这青草，这白露，也是呆：再也没有用，这些诗材！黄金才是人们的新宠，她占了白天，又霸住梦！爱情：像白天里的星星，她早就回避，早没了影。天黑它们也不得回来，半空里永远有乌云盖。还有廉耻也告了长
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百七十八宋 陈 思 编元 陈世隆 补艮斋诗集谢谔字昌国临江军人绍兴末尉乐安去奸蠧施德政凡有益于民者言于令行之县多盗条二十防于漕司大要使其相纠而以信赏随之盗果解谔博学工文词有
律准 候气古之人论数也，曰「物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数」。然则天地初形，人物既着，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也；律、度、量、衡、历，其别用
◎忠义十 刘锡祺阮荣发 程彬 桂荫存厚 荣濬 锡桢等 张景良倭和布周飞鹏 松兴松俊等 宗室德祜彭毓嵩 杨调元杨宜瀚 陈问绅德锐 皮润璞 荣麟等 张毅 喜明阿尔精额 斌恒等 谭振德熊国斌陈政诗陆叙钊 齐世名等 罗
前翰林院检讨加詹事府赞善衔六合徐鼒譔列传第十张伯鲸 徐汧 王瑞柟（叶尚高等） 夏允彝（兄之旭、子完醇）林逢经（弟逢平等） 李鲁（邹宗善、李世辅）张伯鲸徐汧王瑞柟（叶尚高等）夏允彝（兄之旭、子完醇）林逢经（弟逢平
废帝郕戾王附录第四十四景泰四年二月戊子朔 太上皇帝居南宫○以山东河南北直隶水灾命刑部尚书薛希琏都察院右都御史王暹分祭东岳泰山及境内应祀河渎诸神○敕保定侯梁珤得湖广巡抚等官奏近日五开清浪等处地方俱有苖贼
自袁世凯称帝以来，拥护法统之声，洋洋盈耳，而每一次护法战事告终，对此问题均未尝根本解决。故护者自护，毁者旋又自毁，且同是护法，而彼此之间意见时或相左，久之，法统之说乃渐为人所厌闻。及曹锟贿选，国会受万众唾骂，废弃法统，遂适成
康熙五十一年五月初三日 江宁织造．通政使司通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 江南麦子俱已收割全完，均系十分收成，百姓安乐无事。谨将四月晴雨录，恭呈御览，伏乞睿鉴。 朱批：朕安。
在小船埠头与张马桥之间，只有几家人家，即是傅澄记米店，咸亨酒店，某姓栈房，屠家小店，又一家似是锡箔店老板的住宅。傅澄记在人们口头上只称傅通源，因为是从那里分出来的，老主人竭力声明，他是傅澄记，招牌上也明明写着，可是大家都不
◎兴福篇第九之二（正传二十一人附见三人）○唐京师光宅寺僧竭传释僧竭者，不知何许人也，生在佛家，化行神甸。护珠言戒，止水澄心。每嗟靳固之夫，不自檀那之度，乃于建中中造曼殊堂，拟摹五台之圣相。议筑台至于水际，竭惧伤生命，俾立三
俱舍论记 第二十七卷沙门释光述分别智品第七之二如是已辨至今当显示者。此下当品大文第二明智所成德。就中。一结前生起。二别明此即结前生起于中先辨至有十八种者。此下第二别明。就中。一明不共法。二明共功
俱舍论疏 第七卷沙门法宝撰分别根品第二之五论。广说因已缘后云何。此下大文第二辨四缘也于中有二。初明四缘。第二重明等无间缘。此明四缘也论曰至增上缘性。因无正文。缘有经说。如契经中说四缘性。谓因缘性
嗣法門人如沛編福州府福清縣黃檗山萬福禪寺語錄結制上堂。云。諸方結制無繩自縛。黃檗開爐有屈丈夫。殊不知人人赤灑灑。個個峭巍巍盡大地。是箇沙門一隻眼紅爐向甚處安盡。大地是箇紅爐沙門。向甚處著。向這裏覷破毫
顾炎武去世后，所撰《日知录》三十二卷即由弟子潘耒整理刊刻于闽。而《日知录之馀》四卷，溢出于《日知录》之外，流传甚稀，学界罕见。当是潘耒整理顾炎武遗稿，刊刻日知录后，没有收录的残存稿件，有好事者不忍心其泯灭，遂收拾遗存
黄帝授三子玄女经，撰人不详。《隋书‧经籍志》着录「玄女式经要法一卷」;萧吉《五行大义》引「玄女拭经」，疑即此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞真部众术类。此书内容词语，与《黄帝龙首经》相似，亦为汉魏六朝古占卜书。
诗集。唐储光羲(707—约760)撰。五卷。光羲，族望兖州(今山东曲阜)籍贯润州延陵(今属江苏)。开元进士。曾任微官，退隐终南。后复出，迁监察御史。安禄山陷长安，受伪官，乱平下狱，贬死岭南。原有文篇赋论凡七十卷，乃其子储溶乞王
清刚毅著,葛士达辑。二册,六卷。本书汇录衙门公牍程式。内有居官蒞位、吏房文移稿件式、户房文移稿件式、礼房文移稿件式、兵房文移稿件式、刑房文移稿件式等卷。
一卷，后汉安世高译。佛在鹿野园树下，手抚飞轮，三说四谛之所法。