行品第一
尔时世尊，为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰：所有菩萨为世间，灭除盖障烦恼垢。发净信心住寂静，当行智度彼岸行。
诸江河流阎浮提，华果药草皆得润。龙王主住无热池，彼龙威力流江河。亦如佛子声闻等，说法教他方便说。乐最圣行求果报，此诸如来胜威德。
云何佛说此法眼，令诸弟子如佛学。自证教他及方便，此亦佛力非自力。最上般若不可知，非心可知非菩提。如是闻已不惊怖，彼菩萨行知佛智。
色受想行识皆无，不著纤尘无处所。彼若不住一切法，行无受想得菩提。菩萨若求出家智，照见五蕴无实相。知此不求於寂静，彼是菩萨之行智。
复次云何智所得，照见一切法皆空。不著不惊照见时，自觉觉他诸菩萨。色受想行及识蕴是蕴见行而不知。菩萨照见蕴皆空，行无相化不著句。
无色受想行识等，不行是名无相行。若行不得最上智，无相寂静三摩地。若菩萨行自寂静，过去诸佛咸授记。身苦乐等皆不及，由知因果法本性。
若行於法不可得，行如是行乃佛智。行无所行了知已，是行最上般若行。彼无所有不可得，愚痴著相谓有无。有无二法皆非实，出此了知乃菩萨。
菩萨若知诸幻化，色受想行识亦然。寂静行离种种相，此名最上般若行。善友方便令知觉，使闻佛母不惊怖。恶友同行及化他，坏器盛水非坚牢。
云何得名为菩萨，一切乐行皆无著。求佛菩提无所著，是故得名为菩萨。云何得名摩诃萨，得第一义众生中。断众生界诸邪见，是故得名摩诃萨。
大施大慧大威德，佛乘最上而得乘。发菩提心度众生，是故得名摩诃萨。幻化四足俱胝数，多人众前悉截首。一切世界皆幻化，菩萨知已得无怖。
色受想行识缠缚，知不实已不求解。行菩提心无所著，此名最上诸菩萨。云何得名为菩萨，乘大乘行度众生。大乘体相如虚空，菩萨由得安隐乐。
大乘之乘不可得乘涅盘往诸方所。行已不见如火灭，是故名为入涅盘。菩萨所行不可得，初後现在三清净。清净无畏无戏论，是行最上般若行。
大智菩萨行行时，发大慈悲为众生。为已不起众生相，是行最上般若行。菩萨起念为众生，修诸苦行有苦相。是有我相众生相，此非最上般若行。
知自及诸众生等，乃至诸法亦复然。生灭无二无分别，是行最上般若行。乃至所说世界等，名离一切生灭法。最上无比甘露智，是故得名为般若。
菩萨如是所行行，了知方便无所求。知此法本性非实，是行最上般若行。若不住色亦无受，亦不住想亦无行。
复不住识住正法，是名最上般若行。
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