卷592_1 【徒相逢】曹邺 江边野花不须采,梁头野燕不用亲。 西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。 卷592_2 【杂诫】曹邺 带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。 卷592_3 【捕渔谣】
【菊花新】〔小贴扮房琼瑶旦上〕朝来合掌叩莲台。亲见莲花叶叶开。〔贴小旦〕金粉褪香腮。久矣不匀眉黛。〔相见科〕郭贾二姬。我和你们在此庵中。焚香洗钵。礼佛参禅。甚觉淸幽。只是相公云游无信。孩儿寻访未回。好
邯郸道省悟黄粱梦杂剧(元)马致远撰●邯郸道省悟黄粱梦杂剧目录第一折 〔音释〕楔子 〔音释〕第二折 〔音释〕第三折 〔音释〕第四折 〔音释〕题目 汉锺离度脱唐吕公 正名 邯郸道省悟黄粱梦第一折〔冲末扮东华帝
咸丰九年秋,江西、湖南寇渐平。湖北巡抚胡林翼方治军储饷,以平寇为己任,而寇帅石大开由贵州窥四川,湖北饷倚川盐,四川又饶富,独未被兵,议者皆以防蜀为言;且以曾国藩久治军,无疆寄,为未竟其用,林翼频说官文合奏,请诏国藩援蜀,冀朝命
元纪二十一【起柔兆掩茂正月尽上章摄提格十二月凢五年】顺帝至正六年春二月庚戌朔日有食之 辛未兴国雨雹大者如马首 是月山东地震七日乃止 司天监奏天狗星坠地血食人间五千日始于楚徧及齐赵终于呉其光不及两广后天
玄宗三宇文融王鉷【子由 孙之翰 范祖禹】李林甫【范祖禹 孙之翰 张唐英】杨国忠【范祖禹】高力士【范祖禹】宇文融王鉷苏子由论宇文融曰开元之初天下始脱中睿之乱玄宗励精政事姚崇宋璟弥缝其阙而补其过庶几贞观之
六宫的位号,汉、魏以来,因袭增置,各个时代情况不尽相同。建元元年(479),有关部门奏请设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人,..华、..仪、..容、淑妃、淑媛、婕妤、容华、充华为九嫔,美人、中才人、才人为散职。永明元年(483),有关部
王君廓是并州石艾县人。少时孤贫,曾为市场经纪人,品行不好,惯于盗窃。曾背负形同渔具的竹篓,内设倒刺,路遇卖丝绸者,用篓扣住脑袋,使其无法摆脱,随即夺走丝绸,而原主不知被谁劫夺,成为乡里一大祸害。大业末年,想集聚兵马为盗,请与
(議處安南事宜,一卷,不著撰者姓氏。所載為毛伯溫疏文、兵部揭帖及韶旨一通。) 兵部為遵奉明旨,以議處安南事。職方清吏司案呈:奉本部送兵科抄出。參贊軍務、太子賓客、兵部尚書兼都察院右都御史毛伯溫題。 (「參贊軍務太子
旌表【宋会要】太祖开宝七年,陈州项城民常真父母死,庐墓终丧,负土成坟,不茹荤血。诏旌表门闾。先是,周广顺中已赐旌表,至是再有是命。其后真妻病,子晏割股肉以食母。及死,次子守规徒跣,日一食,庐墓三年。太平兴国八年,又诏旌表之
朱公钊 字勉生。年三十六岁。生于南京。已婚。女一。初学于南洋公学及北洋大学。光緖三十三年。以官费游美。入哈佛大学。习政治学。宣统元年。得学士学位。入威斯康心大学。习国际公法及理财学。宣统二年。得硕士学
一.道弈卷 君子崇道焉,小人假道焉[1]。上不自明,下不自秽[2]。成不究失,败不论道也。智者惑于道,愚者惑于惠[3]。道无亡,罪无遁矣。 【注释】 [1]假:借助。[2]自:始,开头,本来。秽:缺点,缺陷。[3]惑:迷恋。[4]《官弈经》是明朝重
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。语译真实的话不悦耳,悦耳的话不真实。行善的人,不需言辩;好辩的人,行为反非至善。真正
大唐翻经沙门慧琳撰 音信力入印法门经五卷 慧琳 度诸佛境界智光严经一卷 慧琳 佛花严入如来德智不思议境界经二卷 慧琳 大方广佛花严修慈分经一卷 慧琳 大方广如来不思议境界经一卷 慧琳
──十四年十月在神户欢迎会讲──同人等此次赴东亚佛教大会,道经贵地,承贵会招待之殷,实深感谢!同人此次以纯粹佛教之资格,赴东亚大会,其宗旨即在与贵国之佛教同胞谋真实之亲善,扬我佛之真光而救世界之战乱,非惟瞻仰贵国之佳
净影寺沙门释慧远撰此经开首先知五要然后释名。何者五要。第一须知教之大小。教别二藏谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。差别义如常释。此经乃是菩萨藏收。第二须知教局渐及顿。小教名局。大从
二卷。清黄百家撰。黄百家字主一,浙江余姚人,清初中算家黄宗羲 (1610—1695) 之子,著有《筹算》。《勾股矩测解原》是注释意大利传教士熊三拔《表度说》(1614),收入《四库全书》中。勾股测望术乃中算古法,可用方矩、
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行‘自恣’戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即为舍利弗说清