楔子

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• 卷五百二十八·彭定求

  　 　　卷528_1 【陪王尚书泛舟莲池】许浑 　　莲塘移画舸，泛泛日华清。水暖鱼频跃，烟秋雁早鸣。 　　舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。 　　卷528_2 【赠裴处士】许浑 　　为儒白发生，乡里早闻名。暖酒

• 高祖纪下·薛居正

  天福十二年夏五月乙酉朔，契丹所署大丞相、政事令、东京留守、燕王赵延寿为永康乌裕所絷，既而乌裕召蕃汉臣僚于镇州牙署，矫其主遣诏，命乌裕嗣位，于是发哀成服。辛卯，诏取五月十三日车驾南幸。甲午，以判太原府事刘崇为北京留守

• 第九十九回　入荆州驱除异党　夺长安翦灭后秦·蔡东藩

  　　却说秦主姚兴嗣位后，曾立昭仪张氏为后，长子泓为太子，余子懿弼洸宣谌愔璞质逵裕国儿等，皆封公爵。弼受封广平公，素性阴狡，潜谋夺嫡，外面却装作孝谨，深得父宠，出为雍州刺史，权镇安定。降臣姜纪，曾叛凉归秦，依弼麾下，劝弼结兴左

• 卷四·昭梿

  ◎岳青天岳少保起，满洲人。以孝廉起家。初任奉天府尹，前令尹某以贪黩著，公入署时，命仆自屋宇器用皆洗涤之，曰：“勿缁染其污迹也。”后与将军某抗，罢官。今上亲政，首起用为山东布政使，俄调任江苏巡抚。公以清介自矢，夫

• 通志卷一百四十·郑樵

  宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰列传第五十三梁沈约【子旋】范云【孙伯翳　云从父兄缜】韦叡【叡兄纂　叡子放正　棱　黯】裴邃【子之礼　兄子之髙　之髙弟之悌　之悌弟之横】江淹　任昉　栁惔【惔弟恽　恽子

• 列传卷第三 高丽史九十·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。宗室一。○高丽封宗室之亲且尊者曰公其次为侯　者为伯幼者为司徒司空摠称曰诸王皆不任事所以保亲亲也今据旧录作宗室传公主别附其后。○太祖

• 榕村语録卷十三·李光地

  诗诗经道理不出齐家治国平天下二南从齐家起雅则治国平天下颂则天地位万物育郊焉而天神格庙焉而人享然其理不外于修身齐家大指如此至从来説诗的藩篱有説不通处须与破除不然都成挂碍且如周南召南以为皆被后妃之化之诗

• 祭统·姚际恒

  此篇与祭义略同，惟后两章不类，疑后人窜入者，详后。(卷八二，页一)凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心者也，心怵而奉之以礼。是故唯贤者能尽祭之义。「五经」即五品之常经，郑氏执周礼吉

• 卷第二十三·道宣

  　　僧行篇第五 　　序曰。夫论僧者六和为体。谓戒见利及三业也。是以道洽幽明。德通贤圣。 　　开物成务则福被人天。导解律仪则化垂空有并由式敬六和扬明三宝。内荡四魔之弊。外倾八慢之幢。遂使三千围内咸禀僧规

• 维摩诘所说不可思议解脱经释会纪闻上（注一）·太虚

  　　──八年九月在北京己未讲经会讲── 　　　悬论　　　　一　说经来意　　　　二　解释题目　　　　　甲　定名　　　　　乙　明义　　　　　　１　能说人　　　　　　２　所说法　　　　　　（一）　不可思议　　　　　

• 佛说妙吉祥菩萨陀罗尼·佚名

  　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译　　稽首最上普遍智　　如来应供正等觉　　心意清净无等等　　神通无碍未曾有　　善能周遍十方界　　随根化度诸群生　　稽首文殊大导师　　善除尘垢心已

• 卷第七·行策

  嘉兴大藏经　金刚般若经疏论纂要刊定记会编金刚般若经疏论纂要刊定记会编卷第七秦三藏法师鸠摩罗什译经唐　圭山大师宗密　述疏宋　长水沙门子璇　录记清荆溪后学沙门行策会编○四断声闻得果是取疑。●疏二初随章叙

• H庄园的一次午餐·阿加莎·克里斯蒂

  《H庄园的一次午餐》（Sad Cypress）又译作：柏棺，丝柏的哀歌，孤女含冤，哀悼的紫柏树，阿加莎·克里斯蒂著。该书主要讲述了由波洛调查的H庄园里的一场谋杀案。

• 滹南遗老集·王若虚

  一作《滹南集》。文集。金王若虚撰。四十五卷。若虚字从之，号慵夫，藁城(今属河北)人。承安进士，历官左司谏、延州刺史，入为翰林直学士。金亡，微服归里，不复为官，自称滹南遗老。著有《慵夫集》等。死后六年(1248)由藁城令董彦

• 寿亲养老新书·陈直

  四卷。宋陈直撰,元邹铉 (生卒年不详)续编。邹铉,号冰壑,又号敬直,元大德中泰宁 (今属福建)人,出身世宦之家,颇谙养生之道,年七旬身犹健朗。邹铉很推重陈直所撰《养老奉亲书》,但又觉得该书不够完备,于是便在该书一卷

• Dismeryer先生·彭家煌

  短篇小说,彭家煌著,《Dismeryer先生》写了一个失业的德国年轻人酸楚的遭遇,Dismeryer先生变卖了自己几乎所有的财产,却终于难以生存下去,自尊和自强的性格也使他杳然不知所终。同样有着争强好胜性格的H先生是冯至作品

• 般舟三昧经·佚名

  全称《佛说般舟三昧经》，亦称《三昧经》。佛教经典。东汉支娄迦谶译。一卷。“般舟”，梵文Pra-tyut panna的音译，意为“出现”、“佛立”。“般舟三昧”，即“佛立三昧”，佛教禅法的一种。本经主要述说修持般舟三昧之法，谓一

• 提婆菩萨传·佚名

  一卷，秦罗什译。与付法藏传所载大同。