阔的海

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• 卷六百一十四·彭定求

  　 　　卷614_1 【怀华阳润卿博士三首】皮日休 　　先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀， 　　刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。 　　闻道征贤须有诏，不知何日到良常。 　　冥心唯事白英君，

• 卷一百一十七·彭定求

  　 　　卷117_1 【清溪泛舟】张旭 　　旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。 　　卷117_2 【桃花溪】张旭 　　隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 　　桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 　　卷117_3 【山行

• 七言律诗·林逋

  湖上隐居湖水入篱山绕合，隐居应与世相违。闲门自掩苍苔色，来客时惊白鸟飞。卖药比尝嫌有价，灌园终亦爱无机。如何天竺林间路，犹到秋深梦翠微。湖山小隐二首道着权名便绝交，一峰春翠湿衡茅。庄生已惯鸥鸢吓，扬子休讥蝘蜒嘲。

• 第一折·宫天挺

  某姓严名光，字子陵，本贯会稽严州人也。自幼年好游玩江湖，即今在南阳富春山畔七里滩，钓鱼为生。方今王新室在位，为君一十七年，灭汉宗一万五千七百余口，绝刘后患，天下把这姓刘的捉拿。有一人春陵乡白水村姓刘，名秀，字文叔。不敢呼

• 卷三·吴景奎

  ●钦定四库全书药房樵唱卷三（元）吴景奎 撰○七言律诗奉简吴濬仲避地紫岩山镜中华髪不胜簪歌咏周南治世音老骥谩怀千里志隙驹空负百年心传声烽火犹虚远遁迹山林竟密深多谢故人怜寂寞可堪庄舄独哀吟寄唐公弼十年落魄西湖

• 卷一百二十　景祐四年（丁丑，1037）·李焘

  　　起仁宗景祐四年正月盡是年十二月 　　春正月戊寅，賜蔡州學田十頃。 　　壬午，命侍御史知雜事姚仲孫同詳定茶法。詳定茶法所請自今商人對買茶、全買茶，每一百貫六十貫見錢，四十貫許金銀折納，從之。 　　詔禮部貢院，諸州

• 卷中·李纲

  　　二十七日，余与李邦彦、吴敏、种师道、姚平仲、折彦质同对于福宁殿，议所以用兵者。余奏上曰：“金人之兵，张大其势，然探得其实，不过六万人，又大半皆契丹、渤海杂种，其精兵不过三万人。吾勤王之师集城下者二十余万，固已

• 卷之二百五十四·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷七十二 王贡两龚鲍传 第四十二·班固

  （王吉，贡禹，龚胜，龚舍，鲍宣）【原文】昔武王伐纣，迁九鼎于雒邑，伯夷、叔齐薄之，饿死于首陽，不食其禄，周犹称盛德焉。然孔子贤此二人，以为“不降其志，不辱其身”也。而《孟子》亦云：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志”；“奋乎百世之上，百

• 元叉传·李延寿

  元叉字伯亻隽，小名夜叉。灵太后临朝听政，因元叉是妹夫，任命他为通直郎。叉的妻子被封为新平君，后改封冯翊君，任女侍中。元叉的女儿早夭，灵太后追封她为乡主。元叉累升至加侍中、领军将军。他在门下兼管总禁兵，深被灵太后所信

• 高杰传·张廷玉

  高杰，米脂人。与李自成是同乡，又同时起事当贼盗。崇祯七年(1634)闰八月，总督陈奇瑜派遣参将贺人龙援救陇州，被贼兵包围，处境非常困难。自成让高杰写信过去约人龙造反，没有得到高杰的回话。使者回来，先见过高杰，然后才去见自成

• 刘仕纈传·张廷玉

  刘仕豸亘，字伯贞，安福人。父亲刘..，元末时隐居不做官。刘仕豸亘年少即随父亲学习。红巾乱军，劫掠其家乡，其母带领一群妇女沉茨潭而死。刘仕豸亘被乱贼套上械锁，过了很久才被释放。洪武年初，因供役而被安福丞张禧侮辱，刘仕豸亘

• 十六年·佚名

  （丙子）十六年清嘉慶二十一年春正月1月1日○辛巳朔，江原監司南履翼啓言：「前月初十日十一日之風雪，襄陽、杆城、江陵、三陟、蔚珍五邑，公私船破傷漂失，爲二百五十四隻，民家漂頹亦多，而人物壓死，爲四十名。」云，命別施恤典。○頒賜

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  陈优禅尼国王子月婆首那译法界品第三尔时，胜天王即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨学般若波罗蜜通达甚深法界？”尔时，佛赞胜天王言：“善哉，大王！谛听，谛听！善思念之。&rd

• 虚空孕菩萨经卷上·佚名

  隋天竺三藏阇那崛多译　　如是我闻。一时婆伽婆。住佉罗坻迦山古昔神仙所居之处。与大一切比丘众俱。度量已过皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱。乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时世

• 善思童子经·佚名

  凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毗耶离城乞食，至毗摩罗诘离车家，有善思童子，以其宿根所熏，献花礼佛，誓成菩提。佛陀乃为其说法，偈答往还，童子遂证无生忍。此外，西晋竺法护所译之大方等顶王经及梁

• 般若波罗蜜多心经幽赞·窥基

  凡二卷。略称心经幽赞。唐代窥基撰。收于大正藏第三十三册。本书乃般若心经最早之注疏，全书系依法相唯识之义旨而随文解释心经之内容。初引解深密经之三时教判，与辩中边论辩相品之颂以赞中道之义，次则释经题，并拈出五种般

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  密教经典。唐代失译。一卷。初见于慧琳《一切经音义》卷三六。是持明密教律典,广说持明律法,并说供养、结界、印言、曼荼罗、梦相等法。见载于日本《大正藏》。