卷六十五

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• 附录·戴梓

  耕烟先生传 全椒后学金兆燕譔 耕烟先生者，浙江仁和人，萍居扬州，谪迁辽东。自称耕烟老人，辽人咸呼为耕烟先生。先生状颀晳，美须髯，肮脏自喜。于书无所不读，尤好兵家言。父苍，明监军道，与海贼战，断肋破脑不仆，以勇闻。先生

• 卷七十七·冯惟讷

  <集部,总集类,古诗纪> 钦定四库全书 古诗纪卷七十七　　　　　明　冯惟讷　撰 梁第四 简文帝【讳纲字世缵武帝第三子也六岁能属文读书十行俱下辞藻艶发雅好赋诗然又伤轻靡时号宫体初封晋安王云麾将军丹阳尹历兖荆南

• 卷八十二·高棅

  钦定四库全书唐诗品彚卷八十二明　高棅　编七言律诗一正始杜审言大酺毘陵震泽九州通士女欢娱万国同伐皷撞钟惊海上新妆袨服照江东梅花落处疑残雪桞叶开时任好风火德云官逢道泰天长地久属年丰守岁侍燕应制季冬除夜接新

• 本纪第六 则天皇后·刘昫

  则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。父士?，隋大业末为鹰扬府队正。高祖行军于汾、晋，每休止其家。义旗初起 ，从平京城。贞观中，累迁工部尚书、荆州都督，封应国公。 初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩 ，遂

• 卷一百十五 志九十·赵尔巽

  　　◎职官二 　　理藩院都察院五城兵马司六科给事中 通政使司大理寺翰林院文渊阁国史馆经筵讲官起居注 詹事府太常寺太仆寺光禄寺鸿胪寺国子监衍圣公五经博士 钦天监太医院坛庙官陵寝官僧道录司 　　理藩院管理院务

• 皇王大纪卷三十·胡宏

  宋　胡宏　撰三王纪宣王元年甲戌二年天下大旱三年旱四年旱五年旱六年大旱大雅二十四篇曰云汉八章章十句仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇烖而惧侧身脩行欲销去之天下喜于王化复行百姓见忧故作是诗也倬彼云汉

• 孙镗传·张廷玉

  孙镗，字振远，东胜州人。承袭济阳卫指挥同知之职。由于朱勇的推荐，他升为代理指挥使。正统末年，孙镗被提拔为指挥佥事，充任左参将，跟随总兵官徐恭平定叶宗留。在金华打败义军后，又在乌龙岭将其击败。英宗被俘后，景帝召回孙镗，越

• 王铭传·张廷玉

  王铭，字子敬，和州人。最初隶属俞通海，随军攻蛮子海牙于采石。因王铭骁勇，挑选为奇兵。交战伊始，他就率敢死队突击敌人，攻占了敌人的水寨，从此多次立功。在太湖和吴军交战，右臂中流矢，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。得到了俞通海

• 楚宣王问群臣曰·佚名

  【提要】 狐假虎威的成语就来自本章。古人在游说时创造了许多典故和成语，充实了中华民族数千年来的语言。今天的人们，已经几乎没有创造新成语的能力和可能了。由此也可以看到古人的说话水平的确比现在的我们高出很多倍

• 四　课外阅读·邹韬奋

  常有青年朋友写信问起写作的秘诀，其实我只是一个平凡的新闻记者，写的不过是平凡的新闻记者所写的很平凡的东西，说不上什么作家，所以对于这种问句，很感到惭愧。不过就我很平凡的写作的一点经验说，觉得在初学方面最重要的不外

• 卷二百六十六·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百六十六象纬考【十一】月五星凌犯【臣】等谨按马端临考月五星凌犯咸据诸史列占应今钦天监於月星相距之度分皆可预推盖由行度迟速经纬远近得之则端临所谓史氏记述岂足凭姑述故事广异闻者

• 卷一百十三·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百十三乐考乐歌辽辽史乐志曰雅乐歌词文阙不具金郊祀乐章皇帝入中壝宫县黄锺宫昌宁之曲【凡步武同】衮服穆穆临於中壝瞻言圜坛皇皇后帝禋祀肇称馨

• 兵政第十四·鹖冠子

  庞子问鹖冠子曰：“用兵之法，天之，地之，人之，赏以劝战，罚以必众，五者已图，然九夷用之而胜不必者，其故何也？”鹖冠子曰：“物有生，故金木水火未用而相制，子独不见夫闭关乎？立而倚之，则妇人揭之，仆而措之，则不择性而能举其中。若操其端，则虽

• 卷八·方苞

  钦定四库全书周官集注卷八翰林院侍讲衔方苞撰大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆周官出入王命及掌诸侯公卿吏民之复逆逹穷者与遽令皆以羣仆而又各分其职防壅蔽也凡治皆决于冡宰而耳目喉舌则寄之夏官之属且分职

• 摄大乘论释论 第一卷·世亲

  摄大乘论释论 第一卷世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译应知依止胜相胜语第一无等圣教章第一论曰。阿毗达磨大乘修多罗中。婆伽婆前善入大乘菩萨。为显扬大乘大体故说。所谓为大乘故。诸佛世尊有十种胜相胜语

• 如意轮菩萨观门义注秘诀·佚名

  唵字。一切法流注义。无所得以为方便。觉不可得。嚩字。一切法超越之义。言语道不可得。啰字。一切法离尘义。了亦不可得。娜字。一切法施义。毕竟不可得。跛字。一切法胜义。性相不可得。娜么二合字。一切法离我取执

• 易用·陈祖念

  五卷,明陈祖念著。书前序称:“义理无穷,非言之能尽。故传注于汉,疏义于唐,议论于宋,日起而日变,而《易》之用则随时随事可以自察。是以君子居则观象玩辞, 动则观变玩占, 圣人所以言《易》者,如是而已。《传》曰:‘精

• 菩萨内习六波罗蜜经·佚名

  一卷，后汉严佛调译。