本书初版卷二百三十四旧因其字音相近，以为即丁基重或丁基仲（丁宥），颇嫌证据不足，今另编。 贺新郎 贺人妾生子 喜溢蟾宫梦。起推衣、平章窦桂，湿鸦飞动。果报佳音传络秀，丹穴雏生彩凤。想孔释、亲来抱送。不
《柳南随笔》云：“严恪，字心萱，文靖公之父也。文靖公已晋尚书，而封翁犹康健，自书堂中一联云：‘有子万事足，我子作尚书，足而又足；七十古来稀，我年近大耋，稀而又稀。’”《松窗笔乘》云：“尤悔庵侗著&lsqu
寓目寓目沧江上，天光属晓晴。草根春露湿，云际塞鸿惊。竹乱若无路，松高时有声。微风起萍末，遥辨鄂王城。汉上暮春鱼苗初出水，十里浪花圆。客有登楼赋，家无负郭田。雨来迎社日，春到浴蚕天。信美非吾土，岷峨落照边。早春游沔阳舟
<集部,总集类,古诗镜__唐诗镜> 钦定四库全书 唐诗镜卷四十一 明 陆时雍编 中唐第十三 张籍【字文昌苏州人贞元十五年及第历官大祝秘书郎国子博士水部员外郎国子司业卒有集七卷行于世】 五言古诗 【五古稍存雅道】
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷四百八十三促织类【络纬同】七言古【附长短句】促织鸣 【元】陈 高促织鸣鸣唧唧嬾妇不惊客心凄恻秋夜月明露如雨西风吹凉透絺苎嬾妇无裳终懒织逺客衣单恨砧杵促织
刘聪上 刘聪字玄明一名载渊第四子也母张氏懐聪在孕梦日入懐寤以告渊渊曰此吉征也慎勿言自是十五月而生聪夜有日[一作白]光之异形体非常左耳有一白毫长二尺余甚光泽幼而敏悟好学博士朱纪大奇之
却说元帝寝疾，逐日加剧，屡因尚书入省，问及景帝立胶东王故事，即汉武帝。尚书等并知帝意，应对时多半支吾。原来元帝有三男，最锺爱的是定陶王康，系傅昭仪所出，见前文。初封济阳，徙封山阳及定陶，康有技能，尤娴音律，与元帝才艺相
释道门佛白伞 元史世祖以帝师言于大明殿御座上置白伞葢一顶用素縀泥金书梵字于上毎嵗二月十五日启建白伞葢佛事用诸色仪仗迎引伞葢周游皇城士女聚观防檀像 辍畊录京师防檀佛像以灵异着相传其像无所倚着人君有道则至
菏水杨士聪朝彻撰癸未九月，经筵进讲，君子有九思一节，余先期□□章送阁，进规处有「圣不自圣」一语，井研使中书来曰：此语上所最厌，宜改之。余即易以别语。因思尧兢舜业，古来帝王忧勤不已，无非不自圣之一念，何至以为厌也。此语可厌
钦定四库全书圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略卷九康熙三十年正月癸巳谕儆备噶尔丹时噶尔丹奏言其下人如狼有一二妄行者祈勿介意奏至上谕大学士伊桑阿等曰阅噶尔丹所奏不可谓无作乱之事今噶尔丹所屯自俄侬向喀尔喀墨尔根济
中国有一种秘密的社会组织，名曰红帮、青帮。这种秘密组织，有很长的历史，据说是明末中国的大学者顾亭林先生和许多反抗满清的先贤创立的。他们的信条，有八个字，即“驱逐鞑靼，恢复汉室”。这种组织，是带着封建性的，入帮的人，是论
○海西侯纳哈出纳哈出，木华黎裔孙也。至正乙未，被我师所擒，纵之北还，官至署丞相，封开元王。洪武十九年五月归降，九月封海西侯，食禄二千石，赐铁券。二十一年七月辛丑，卒于武昌舟中。至正十五年乙未，大明兵克太平，执其万户纳哈出。
宇文福，河南洛陽人。其祖先是南单于的远亲，世代为拥部大人。宇文福的祖父宇文活拨，在慕容垂属下做官，任唐郡刺史、辽东公。太祖平定慕容宝之后，宇文活拨来到魏国，为第一门客。宇文福年轻时骁勇果敢，膂力过人。太和初年，被授任
刘氵睿字济川，其祖先是兴州人。曾祖刘海是金国进士第一名，官至河南府尹，死于国难，子孙便在河南安家。刘氵睿由廉访司书吏调连江县宁善乡巡检。至正十三年(1353)江西起义军主帅王善进攻福建，官军扼守罗源县，罗源与连江交界，形
○五祀五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中ニ也。所以祭何？人之所处出入、所饮食，故为神而祭之。何以知五祀谓门、户、井、灶、中ニ也？《月令》曰：“其祀户。”又曰：“其祀灶。”“其祀中ニ。”“其祀门。”“其祀井。”独大
△出现光明会第十一之四世尊入城时，无量诸众生。闻空中所说，得眼尽边智。世尊入城时，无量诸众生。闻空中所说，了知眼自性。毕竟空无我，皆获眼清净。耳鼻舌身心，色声香味触。乃至音声名，一切皆如是，贪瞋痴忿慢，慳嫉诳贡高。乃至
──十四年十一月在日本京都市政公所讲──现在将应南禅寺晚斋之请，不能与诸君详谈，谨将中日两国佛教异点，略举数条，并盼诸君指教！一，日本佛教初由朝鲜传来，旋即消灭。后经圣德太子之经营，渐次派遣贵国高僧留学敝国，而敝国之大
二卷，元刘瑾撰。瑾有《诗集传通释》，已著录。是书以候气为定律之本，因而推其方圆周径，以考求其积分。盖瑾之学笃信宋儒，故其注《诗》守朱子之说，不逾尺寸。其论乐守蔡氏、彭氏之说，亦不逾尺寸也。瑾合二家之书，反覆推衍以成是