三一一　大学士舒赫德等奏请仍将刘锡嘏留翰林院办事校书折

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  　　◇汉上计秦嘉嘉妻徐淑　　夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚於《团扇》矣。　　◇魏文帝　　其源出於李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟“西北有浮云&rdqu

• 明神宗显皇帝实录卷之三百六十四·佚名

  万历二十九年十月乙丑朔 上不御殿颁行万历三十年大统历如常仪○大学士沈一贯题臣闻王者必世而后仁解者曰三十年为一世 皇上神明御宇三十年于兹今日廷颁万历三十年大统历大小臣工莫不欢呼鼓舞以为 皇上当鼎盛之年成

• 一一五　两淮盐政李质颖奏专差送交续得书籍并缮书目呈览折·佚名

  一一五　两淮盐政李质颖奏专差送交续得书籍并缮书目呈览折乾隆三十八年九月二十八日奴才李质颖谨奏，为钦奉上谕事。窃奴才前奉谕旨，访觅遗书，当卽钦遵圣训，于商人马裕家藏书内选取七百七十六种，并另觅书七百九十种，节次敬谨

• 卷十三·傅恒

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  【提要】 谋略的特点在于用迂回曲折、轻松快捷的方式就可达到目的。司马?的目的就是让阴姬当王后，为此目的如果直接上书君王要求让阴姬当王后，那么不仅阴姬当不了王后，而且会惹怒竞争者江姬，更使君王怀疑司马喜是否存有私

• 卷三十五·佚名

  <史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷三十五兵制志四八旗驻防兵制【盛京　吉林　黑龙江　直隶山东　山西　河南　江南　浙江　福建　广东　湖广　四川　陕西　甘肃　伊犁等处驻防】盛京盛

• 卷二百二十六·佚名

  钦定四库全书钦定续文献通考卷二百二十六物异考人异宋宁宗庆元元年永州民产儿有角翅尤溪县民陈油妻产二子肢体异而胸膈相连【臣】等谨按王圻续通考载陈升之将生母荆国夫人常闻排榻有声者累日索之无所见既产升之其声遂

• 附錄·佚名

  ○誌文曰：於戲！恭惟我肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王諱焞，字明普，顯宗大王之適嗣，孝宗大王之孫。母妃明聖王后金氏，敦寧府事淸風府院君佑明之女也。王小字龍祥。孝廟嘗夢，明聖王后寢室，有物覆以衾，開視則龍也。孝廟

• 榕村语録卷二十五·李光地

  性命汝楫问胸前心之舎天心亦必有舎曰与人一般人醒时其神在心睡时其神在肾天之心上在北极下在地心又问春夏阳也心在上秋冬隂也心在下与人醒时睡时相配如何曰春夏气发于上秋冬敛阳地中推説皆通其实何处非心人遍身皆心一

• 卷八十三·江永

  <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷八十三　　　　　婺源江永撰樂器　　　　樂四補大師掌六律六同以合隂陽之聲皆文之以五聲宫商角徵羽皆播之以八音金石土革絲木匏竹【詳見鍾律】　典同掌六律六同之

• 卷十五·曾国藩

  卷十五学养篇司马光说：学者，所以求治心也，学虽多而心不治，安以学为？曾国藩说：学习 是弘扬事业的载体，进德的极佳捷径，学业进一分，如家财增一分，德业长一分，日积月累，终成“巨富”。蒋介石说，曾国藩徒手搏天下，而士人影从，以学有根基，

• 强弱品第二十四·佚名

  秋露子问善业。闿士大士行明度无极为高行耶。报言：我从佛闻。行明度为无高行。诸爱欲天念。当为十方发意为闿士道者作礼。何以故？行深明度闿士誓忍众苦究竟佛业。不中取证寂灭度矣。善业语诸天。虽不堕落中道取证。是不

• 道行品法句经第二十八（二十有八章）·佚名

  道行品者，旨说大要度脱之道此为极妙。八直最上道，四谛为法迹。不淫行之尊，施灯必得眼。是道无复畏，见净乃度世。此能坏魔兵，力行灭邪苦。我已开正道，为大现异明。已闻当自行，行乃解邪缚。生死非常苦，能观见为慧。欲离一切苦，行

• 佛说灌顶摩尼罗亶大神咒经卷第八·佚名

  　　　　东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。佛愍念世间天下人民。为诸邪魅鬼神所恼。佛便结是摩尼罗亶大神咒经。于是世尊便举过去七佛名字以为经证。第一维卫

• 根本说一切有部毗奈耶出家事卷第二·佚名

  　　　　大唐三藏义净奉　制译　　此有度舍利目连缘。　　尔时有教师。名曰珊逝移。即便诣彼。问诸人曰。此教师何处宴坐。其教师先在房中。闻是语已。便作是念。我久在此。不闻说此宴坐之语。时俱哩多等复作是念。彼

• 上清明鉴要经·佚名

  《上清明鉴要经》，撰人不详。从内容文字看，似为南北朝或隋唐上清派道士编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此经辑录七篇经方，其内容可分作两部分。《作明镜法经》、《真人道士摩镜经》二篇，言明镜之道。称以九寸明镜悬置

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  三十卷。明王志长撰。王志长(生卒年不详)，字平仲。明代“三才子”之一，王志坚(1576－1633)之弟，昆山(今江苏昆山)人，万历中举人。事迹见于《明史·文苑传》其兄志坚传中，称其亦深于经学，尤精“三礼”。除着有《周礼注疏删翼》

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  凡十六卷。明代黎眉（郭凝之）等编。收于卍续藏第一四四册。本书系黎眉探究禅之奥妙、佛祖之本源，搜集机缘之语要，以举扬祖师之宗乘。并揭示五家之本源、各派家风，令参禅学道之士认识各自面目，高扬祖灯。本书计收四一○人之机